学地理人门法

初学时强记五行，地理将正五行、訣及简单三合五行、释义向上五行、地理双山五行一一记清辩明，訣及简单四局中生、释义旺、地理墓、訣及简单养四大水口，释义全不相混。地理某是訣及简单木局之生、旺，释义某是地理水局立生、旺，訣及简单某是释义火局之生、旺，某是金局之生、旺，务要一见了然，全不相混。再将罗盘层层熟记胸中，层层讲究清切，会使会用。知龙之形象生、旺、死、绝，龙之理气生、旺、死、绝。穴之阴、阳真气，砂之贵、贱、得住、失位，水之吉、凶、进神、退神，一一辨别清楚。每到一地，看龙之生、旺、死、绝，水口在某字上，或是天干，或是地支，或天干几分，地支几分。务要定准。看高峰，或得某峰、某贵人，旺山旺水、生山生水，临官有峰无峰，二十四字，用线一一牵开看过，照二十四圈中立一向，或生或旺，或墓或养，或自生、自旺，则葬千坟万冢，断无一家不发。

【简释】这一段强调的是地理阴阳卜测的基础知识，有志于此者，必将六种五行，生旺水口，十层罗盘全部记熟。会使会用，每到一处，相准龙脉的生、旺、死、绝、水口应在某字上，天干几分，地支几分，再结合禄山，秀水，仔细地看好量好，而后照圈立向。这样的墓穴，没有一家不发的。

覆验旧莹法

见到一旧莹，先将左、右、、后皆看遍，再到穴前看大水、小水归何处，不可惜劳苦。去水口上看清，先立一高杆，次到穴上，墓顶正中下一罗针。用外盘缠针看穴前内水口，两水交于何处，或归库，或不归库。用长线牵开，看天干字上几分，地支字上几分，或全出天干，或全出支，犯流动去来黄泉否？次看或是地支向，或是天干向，生旺不生旺。次看龙自某字入首，是生龙，是死龙。龙、水配不配，通窍不通窍。或单是水通窍，或单是龙通窍，或合元关通窍。次看贵人在天干，或在地支，合某贵人得位不得位，则知有前程无前程。看旺方有山无山有水无水，则如有人丁无人丁。看旺方有山无山，有水无水，则知有时无财。看天柱山高低，则知有寿无寿。将十二官、二十四字、四维、八干用十二条长线，周围皆一一看遍，在天干几分，地支几分，形象好不好，或有贵穴，或是富穴，穴暖不暖，风吹不吹，案眠弓不眠弓，有下砂天下砂，然后照五诀书中图形，吉者断吉，凶者断凶，断无不准。

若只图简便，不细细留必，则断旧茔必然不准，葬新地定是害人，慎之慎之！

子见过富贵大家故茔，往往于穴之前后左右遍筑围墙，以图壮观。殊不如龙以生动活泼为贵，一筑墙垣，则龙身受制，气脉阻塞，闭而不通，名为“囚龙”。即有兴旺之气，莫能为动。大地小发，小地不发，势所必然，断未有龙既被囚而发富贵仍然如故者。且各坟立向，总以眼见口为定。或放正墓，或出绝位，或消文库，自有元窍相通、一定不易之法，乃因墙垣遮蔽，每致内穴看去模糊。将水口变在别位，无论故之原向合局与否，总之，凶者未必变吉，而吉者立可变凶，其害为尤甚。而人毫不知觉，阴受其累，殊堪悯惜。予特表之，惟望后立学地进者，各留意焉可也。

【简释】这一段讲的是相视旧茔，也就是说，已经葬过人的旧坟穴。看这样的墓穴。前、后、左、右都要仔细查看，看清水口以汉墓穴左近大小水流归何处，并将上面所述各项一一验过，诸如看此穴应天干几分，地支几分，是否犯诸黄泉；看龙卧自何方伸入，是生龙还是无力；龙脉与水是否相配，龙脉与水是否通窍等等。看天柱山高低便知寿高寿低，再用线将四维、八干等量个明白，与罗盘对应后，便可胸有成竹地下结论了。有的人在墓穴上粗看一遍，便妄下断语，这样断测必然不准。

一些富贵人家的祖茔，往往在墓穴的前后筑起围墙，以图壮观。其实这样做适得其反，因为龙性活跃，筑起了围墙，那么等于限制了龙脉，将龙囚在围墙之内，变成了囚龙，那么，能大发也只能小发，能小发的就无从而发了。

此外，各坎的立向，往往是以眼所能见的水口为定，有的将水口置于墓穴之前，有的使水流出绝位，有的使水消于文库。总之，水口与墓穴自有玄窍相贯通，一旦筑起围墙，则水口的位置势必由于绕墙观测是而改变原来的方向、位置，这样一来，吉相可能变成凶相，而生人还以为水口应诖，迷而不觉。这一段的宗旨即是无论何处的墓穴，总以不筑围墙为上策。

看大地法

大富贵地，总要龙真穴的。何为龙真穴的？廉贞发祖，辞楼下殿，开帐起伏，忽大忽小。穿帐过峡，曲曲活动。中心出脉，到头一节，尖圆方正，穴星特起。龙砂虎砂，重重环抱。外山外水，层层护卫。前案眠弓湾抱，水如玉带金城，禽星塞水口，去处之元有情。前后左右，并无一砂一水反背。千里来龙，千里结作。百里来龙，百里结作。十里来龙，十里结作。喝形取象，名类万殊，总不外乎此也。

【简释】这一段讲的是选择好地来营造墓穴，从广阔视野着眼，原则是“龙真穴的”。龙要真，就是说察看地形中的龙脉是否有那种腾天入地。蜿蜒曲折，穿峡过帐，活而不断的气象，气要贯，不能断，直到起穴之处。穴要的，就是说，所选的这个穴地定要在龙脉端节处有尖圆方正的穴星（即突地的凸地）做为起穴的标志，此地周围有龙砂、虎砂相环抱，山山水水相护卫，这样的穴地，其福禄会象弯曲的龙身一样，绵延不断。

看小地法

吉凶在砂、水。每到一地，不论龙生旺不生旺，亦不论大之阴阳，砂之贵贱，即平坦之地，全无气脉，只要照予书二十四图中立一向，不犯死绝，不犯黄泉冲生破旺大煞，包管不发凶、不绝嗣。极而言之，不过是不发富贵足矣。若稍有气脉，犹不失为温饱之家。

【简释】这一段讲的还是选择好地来营造墓穴，不过是就此穴左进而言。在相过大地气后，再仔细审看起穴之处，起穴这处的吉、凶主要看砂和水。这两个问题下面还要论及。这里要讲的是：不论龙脉生旺与否，不论墓穴的阴阳、砂的贵贱，要在立一向，不犯死绝，不犯黄泉，不犯八煞，这样，即使不发，也绝不会什么凶兆。

地理总沦

地理之道与人同，人有三钢五常、四美十恶，地理亦然。

（解释）人有三纲：君为臣之纲，父为子之纲，夫为妾之纲。地理有三纲：气脉为富贵贫贱之纲，明堂为砂水之纲，水口为生旺死绝之纲。人有五常：仁、义、礼、智、信。地理也有五常：龙、穴、砂、水、向。人有四美：音、味、文、言。地理也有四美：罗城、左右、官旺、气旺。人有十恶：盗杀、淫邪、妾语、两舌、恶口、倚语、嫉妒、慎怒、骄慢、邪见。地理也有十恶：龙犯动煞、龙犯到脊、穴犯凶砂恶水、大犯风气吹入砂犯探头追胸、砂犯反背无情、水犯冲射反躬、水犯黄泉大煞、向犯冲生破旺、向犯闭煞退神。以下一一论及之。

三纲

一曰气脉为富贵贫贱之纲。

赵梦麟注日：人禀阴阳五行之气而生，故日葬乘生气。气即脉也。脉即龙也。贵龙则发贵，富龙则发富。贱龙则主贱。贫龙则主贫。古云：富贵在龙穴。龙是根本，砂水是枝叶，但求坐下十分龙。纵少前砂亦官贵。坐下若无真气脉，面前空叠万重山。又日：“土者。气之母。有土斯有气，土肥则气壮，气壮则脉真万物上中生。”又日：“有气无气。专看过峡。一过峡线短又细，蜂腰鹤膝龙柬气，束得气来方结地。龙若无气束不来，要看束气不束气。万物结果先有蒂，要如结地不结地。诸君但看吹响器，入气孔大气则散，入气孑L小气愈聚。聚别能响鼓不响，方知结地不结地。”又日：“起不能伏伏不起，此龙气弱无地也。起而即伏伏即起，此龙气旺力无比。贵能重穿出口帐，贱龙无帐空雄壮。贵龙多自．穿心出，富贵只从旁生上。帐幕多时贵亦多，三重只是富豪样。仓库箱柜并盏着，排列穴中必发富。且问贫龙是若何？无缠无护龙虚度，风吹脊露又孤单。左右凹风气脉散，前堂倾卸无关拦。水直水城穴横过，牵动土羊主贫寒。”故日：风气为贫贱富贵之纲。

二曰明堂为砂水美恶之纲。

注曰：明堂乃众砂聚会之所，后枕靠，前朝对，左龙砂，右虎砂，正中日明堂。书云：“登穴看明堂。”又日：“砂证明堂水证穴。明白如掌心，家富斗量金。明堂容万马，水口不通舟。”又曰：“先看明堂管气不管气，明堂要管气，富贵足千秋。”藏风聚气为管气。夫地之明堂，如衙署大堂前之拜合也。后有大堂、抱厅、暖阁、二堂、三堂。如明堂后，穴星靠山，少祖屏帐也。拜台前左有吏户、礼，右有兵、刑、工，即明堂前左、右有龙虎砂，层层环抱，重重护卫，开帐开手也。前有仪门、大门、照墙，如明堂前有坛后余气，对案朝山也。衙署外有城池、四门，如明堂外有罗城、四维、八干，如队伍也。故日：明堂为砂水美恶之纲。

三曰水口为生旺死绝之纲。

注日：水口者，辰、戌、丑、未四墓库也。四局之生、旺、死、绝，由水口而定。古云：先看金龙动不动，次审血脉认来龙。辰为克金龙，戌为娄金狗，未为鬼金羊，丑为斗金牛。如水口在戌，则生在寅，旺在午，死在酉，绝在干，为乙丙交而趋戍。如水口在辰，则生在申，旺在子，死在卯，绝在巽，为辛壬会而聚辰。如水口在未，则生在亥，旺在卯，死在午，绝在坤为金羊收癸甲之灵。如水口在丑，则坐在巳，旺在酉，死在子，绝在寅．为斗牛纳丁庚之气。故书云：“入山观水口有地无地，先看下手下砂。逆水必有大地。”又日：“好地多是无下砂，蒙昧世人不识得。逆人砂诀不虚生，逆水一尺可致富。下砂收尽泉流水，儿孙买尽世间田。”

又曰：“上沙宜开阔，去水宜之旋，之旋流去反为祯。”又日：“禽星塞水口，身处翰林，印浮水面，焕乎其有文章。华表捍门，蜚声科甲。狮象把门，状元及第。日月水中，公侯将相。游鱼上水，科甲连登。”故水口为生旺死绝之纲。

【简释】此为总论三纲。

一是气脉，土是气之母，气是脉之母。在人如此，在地理也是如此。就地理而言，气脉主要是龙脉。贵龙发贵，富龙发富，贱龙主残，贪龙主贵。看龙脉有气无气，主要看此脉过峡之处便知，如果过峡的龙脉如峰腰鹤膝，细而不断，称为龙束气，束气的龙脉抑而又扬，是有气之象。总体来看，龙脉起伏交错，蜿蜒不断，是旺象。

气脉的另一要素是风，如穴地左右度后尽是凹风，那么龙脉纵使旺家，也是贫贱之兆。

二是明堂，明堂是众砂聚会之处，在龙砂右虎砂，中间即是明堂。这是取象于旧世的一个比喻，好比在堂前面的拜台。台后有大堂、左右厅、暖阁、二进堂、三进堂等。台前左为吏部、户部、礼部、右为兵部、刑部、工部，俨然一个朝廷气势。用于墓穴，则要看明重后是否有屏帐，明堂左右是否有龙砂、虎砂层层环护。明堂圆瓣是否有对案期山，有如泉见之类。有了这些，便是好墓穴，因为这里龙砂、虎砂恰似朝廷六部，最为关键所在。

三是水口。四局的生、旺、死、绝，全由水口而定，砂收泉流，则主大吉，据段中所示生、旺、死、绝而选择水口或改造水口，使之友凶趋吉，则官位，利禄、福寿、儿孙尽在掌中。

五常

一曰龙。龙要真。

赵梦麟注日：“龙必要真。何为真？廉贞发祖。书云：好地若非廉作祖，为官永不至三公。个字中坤，辞楼下殿，穿帐过峡，峰腰鹤膝。仓库旗鼓，文笔衙门，罗列峡中，缠护重重。迎送往叠，忽大怨小，转来转西，曲曲活动。束气起顶，尖圆方正。左右两大水，交会环抱有情，即是真龙。

二曰穴。穴要的。

注日：“何为穴的？试看后龙。古云：龙真穴便真，此诀值千金。龙的穴便的，富贵无休息。又日：富贵在龙穴，识龙要识穴，海底藏珠为上诀。穴分阴阳，阴来阳受，阳来阴受，凹凸分明，即为真穴。盖枯倚撞，吞吐浮沉，八法显然，入首气壮。形如龟益外景内景。穴土五色，红黄滋润。真空乃结，即为真穴。”

三曰砂。砂要秀。

注曰：“何为砂秀？左旗右鼓，前帐后屏。峨眉山眠弓，案诰轴花开。金箔玉印，前官后鬼。左缠右护，带仓带库。执圭执笏，文笔高耸。贵人观榜，贵人展诰。大马小马，银屏盏箸。枕靠端然，朝对分明。现世笏圭，数峰插天。朝拜到堂，为秀砂。”

四曰水，水要抱。

注日：“何为水抱？上有开，下有合。大八字帐外合，小八字砂外合。虾须蟹眼、金鱼牛角堂前合。玉带金城，三合皆为环抱。古云：第一金城水，富贵永无休。玉带缠腰，贵如裴度。金城环抱，富比石崇。砂环水抱，重重叠叠。千里来龙，千里绕抱。百里来龙，百里绕抱。乃谓真结，谓之水抱。”

五曰向。向要吉。

注日：“何为向吉？生、旺是也。求富贵，弃生朝旺。图后嗣，弃旺迎生。向向收生，旺水上堂，拔死绝水归库，皆为吉向。向吉则富贵极品，人丁大旺，忠孝贤衣，耄耋期颐。经云：千里江山一向间。有绝向，无绝龙，故向要吉。”

【简释】这一段总论五常。

一、龙要真。龙气壮足，绵延无断，转东转西，生气勃勃。左右又有水相环抱，便是真龙。

二、穴要的。的，也是真实的意思，如上面所说：“尤其大便真”、“龙的穴便的”，则可知穴兵首先在龙真，龙脉结穴处定要选择五色之土，便是的穴。

三、砂要秀。此处所说的砂并非矿土之砂，而是指墓穴左近山林草木的形象，如同龙，指的是肉眼无法见到，只能根据山形形势察体味的一道气脉通理相同。秀砂之象，如上所述，总在山水环绕、林木参差，岗峦重叠、层次高下之地为妙。所谓旗鼓、圭笏等等，各肖其形，各象其物。

四、水要抱。山环水抱，便是佳景致，选择墓穴也是同样道理。有所谓金城水、玉带水、三合水，都是水抱之象，所谓“千里来龙，千里绕抱；百里来龙，百里绕抱”。龙有水则少，则兴，结穴也必是的穴。

五、向要吉。前面所述的生、旺、死、绝四者之中，生、旺便是吉向，死、绝使是凶向。择穴立向求生、旺而弃死、绝，乃是自然之理。

四美

一曰罗城周密。

注日：“罗城者，罗列星辰也。分金、木、水、火、土。周密者，八方丰满也。分四维、八千，如都邑之有内外城也。后面有天弧、天角、天乙、太乙，侍卫贵人。左右有仓库、旗鼓、枪剑、刀圭、笏笔、箱印，前有玉几、眠属、福星、三台之旅。九曲朝拜到堂，恍如将军坐大帐，旗鼓队舞两边排。书云：八国城门锁真气，四围八平高耸起。即此罗城之谓也。”

二曰左右环抱。

注日：“左先弓，右先弓。左单提，右单提。重重龙虎，层层护卫，绕抱穴前，皆为环抱。或单砂单水，左右环抱。顾我向我，秀丽有真，仅主富贵极品，子孝孙贤，夫妇齐眉，发福均匀。”

三曰官旺朝堂。

注日：“帝旺水来聚面前，一堂旺气发庄田。官高爵重声名显，金谷丰盈有剩钱。”又日：“临官位下水聚积，禄刀朝元气喜新。少年早人青云路，贤相寿谋助圣君。”又日：”四望带禄水朝堂，为官旺禄水朝堂。”如甲禄在寅，寅甲水朝堂。主大发是也。朝水一勺百致富。大江朝来田万顷。明朝不若暗拱，暗拱爵禄食五鼎。甲庚朝堂，腰悬金印。丙壬到局，身挂朱衣。此皆官旺水也。”

四曰气旺土肥。

注日：“个字中抽，磊磊落落，起起伏优，重重叠叠。涌之而来，如万马奔弛之势，万夫不当之勇。脱煞变换，化石成土。尖圆方正，入首气壮。形如龟盖，往不微高。土色滋润，红黄五色。土为气之母，土肥则气壮，气壮验土肥，故云气旺土肥。”

【简释】这一段总过四美，在墓穴择地、择水、择向均向吉反凶之后，还须有此四美，才可谓尽善尽美。

所谓罗城周密，指的是墓穴四面八方罗列丰满，四维、八干高高耸起，像都城有内、外城，后有天弧星官侍卫，左右有仓库旗鼓，前面有玉几排列，就像夭子坐朝堂，将军居大帐。

所谓左右环抱，指的是龙虎砂水绕穴而生，如五色祥云冠于圣人头顶。具有此象，往往富贵极品。

所谓官旺朝堂，指的是临官位上有水聚积，则一堂血气。秀水朝堂，主发富贵j朝堂之水，明水不如暗水。

所谓气旺土肥，指的是择地领土色滋润，五色为最佳。土是气之母，土肥则气壮。

十恶不善

一曰龙犯劫煞犯逆

注日：“龙犯动煞福不齐，反逆之龙出忤逆。劫煞者，后龙过峡之处，带恶石缠岩，将龙劫断，如人被强盗也。虽有好龙，发富发贵，若带劫煞，恐龙运行到劫煞之处，忽而家遭凶祸，死绝败亡。及大贵之家，抄家戮身，皆劫煞之病也。反逆出入，不患不孝，贱寇弧梁。故日不善。”

二曰龙犯剑脊直硬

注曰：“剑涉龙，其性最乖，不受扦穴。若点此大。必伤地师。古云：第一莫下剑莫龙，杀杀在其中。直硬为死气，不结穴。古云：蠢粗直硬为死气。死鳅死鳝不结穴。故日不善。”

三曰穴犯凶砂恶水

注日：“面前有恶石缠岩，水射路射，暴水大响，名为“龙

叫”。俱主家道不甯，天寿乏嗣，哭泣多灾，故云不善。”

四曰穴犯风吹气散

注曰：“气乘风则散。穴有凹风，则不能藏风聚气。穴后风吹，主寿天。左有风吹，长房败绝；右有风吹，小房招殃；前有风吹，贫寒孤苦。故日不善。”

五曰砂犯探头追胸

注曰：“叵破败穴有探头山，主出夜行之子。富贵穴有探头山，主出淫荡之士。追胸与杀相同，主克子代办处妻，天寿、哭泣，故不善。”

六日砂犯反背无情

注曰：“龙砂反背，长房穷苦。虎砂反背，小房贫寒。为我向我，情意相关，明争秀丽，发富发贵。背我反我，情意相关，家避凶祸。故不善。”

七曰水犯冲射反弓

注日：左射肋，右射肋，贫穷淫滥、左反弓，右反弓，家道不丰。前冲射，天亡寿短。前反弓，闰门不清。后冲射，伤丁绝嗣。后反弓，寿比颜回。古云：反跳不值一文钱。故日不善。”

八曰水犯黄泉大煞

注曰：“如丙午向水出巽己，庚酉向水出坤申，壬子向水出干亥，甲卯向水出艮寅，皆为黄泉大煞。书云：最忌此方山水去，成才之子早归阴。家中寡妇常啼哭，财谷空虚澈骨贫。荡产绝嗣，故日不善。”

九曰向犯冲生破旺

注曰：“冲生者，冲破生位也。破旺者，流破旺位屯。冲生刚伤丁绝嗣，破旺则荡产败家，故日不善。”

十曰向犯闭煞退神

注曰：“闭煞者，水不归库也。退神者，丘不立向也。水不归库，主败绝。向犯退神，定不发。故日不善。”

【简释】这一段总述十恶不善。凡择墓营穴，一定会有善镟不善，有佳有不佳。地理家的职责便在于弃恶而取善。

一、龙犯动煞反逆。这主要看龙脉过峡之处是否被恶石劫断，这就好比是人行途中，遭强盗劫夺，必伤和气而带煞气，因此，观龙脉要保束气而避煞气，否则便会给家旋招来败家戮身的惨祸。这也是十恶之首恶。

二、力犯剑脊直硬。剑脊，指龙身硬挺，毫无屈曲蜿蜒之生气，只有蠢粗硬直之死气。这样的龙脉万不可点穴，以此点穴，必有杀伤之厄。

三、穴犯凶砂恶水。砂有吉凶，水也有吉凶。比如恶石岩，便是凶砂，湍流瀑布，便是恶水。墓穴左边不可倚傍这样的砂水。

四、穴犯风吹气散。墓穴最忌恶风，上文巳讲到的各色凹风，均属此忌。凡穴地前后左右有此恶风，则大灾小祸团随之而至。

五、砂犯探头徒胸。探头、槌胸，均指穴旁有山如探头状、如槌胸状，都是不吉之象。

六、砂犯反背无情，砂的形状有拱穴，有背穴。由此而判定其有情、无情。

七、水犯冲射反弓。射胁、反弓、指水旁冲或折流，无柔曼之形，

有凶恶之状，因此为凶相。

八、水犯黄泉大煞，择向要考虑到水流的方位，不可相克，否则即成大煞。如上所述，均属于黄采大煞，择穴时避开即可，否则便会有夭亡绝嗣之祸。

九、向犯冲生破旺。生、旺、死、绝四位，生、旺为吉住，已见《四美》所说。若是冲破了生、旺，便是凶相。

十、向犯闭煞退神。穴旁流水要流动，停蓄也要归库。水最终不归库，便是凶相。择穴而不立向，失去了相应的神位，没有神护佑，自然不能发富发贵。

卷二：论龙生旺死绝形象

龙诀

山也地也何名龙？只缘活泼比行宗。（龙变化莫测，忽隐忽现，忽大忽小，忽东忽西。而地亦或起或优，或高或低，或转或折，亦如龙之变化莫测。龙不能令人全见，而地之过峡处必有护卫。龙有须角头眼，而地之将结处必起穴星、龙虎砂、毡檐、虾须、蟹眼之类。）古来陈说亦巳多，我于此处不雷同。（如地学人子，须知《珍玉斧》等书，皆极重形象，以定富贵。）惟是好龙亦不发，真如美玉有大瑕。（其粗蠢、硬直、劫、煞、翻花等龙故无论矣，其有极活泼，极美好之龙，葬后亦不发，岂非美玉有暇？若于此处有会心，先从水口定长生。（即入山寻水口立法，先看金龙动不动立法。）即知四局之某龙，（水口在辛、在韩是乙龙，在癸、在艮是丁龙，在乙、在巽是辛龙，在丁、在坤是癸龙。）入首生旺形又丰。（乙龙得午，艮方入首。丁龙得酉，巽方入首。辛龙得子，坤方入首。癸龙得卯，干方入首。而形象又丰肥圆满有生气，即到头一书之法，即葬乘生气之法也。）必富必贵定无疑，（是大富贵，龙则发大富贵。是小富贵，龙则发小富贵。龙来得绵远，则发亦绵远。龙来得短促，则发亦短促。）百发百中无差冥。倘逢死绝又犯煞，（与前入首得生旺相反。如坎龙坐戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐巳，坤龙坐酉，兑龙坐亥，干龙坐子。是犯龙上八煞，受对面之克制。）任是贵龙皆成假。（轻则减富减贵，重则又败又绝。）不惟无益反招祸，失之于偏反大错。（是止劫以形象定吉凶，而不知入首处一差，则毫厘千里，祸福迥异。）倘以我言为未信，诸君去将旧坟证。如机如度理自真，（权所以定轻重，度所以定长短。龙即如轻重长短，而入首处即如权、度也。）此中妙诀值千余。

【简释】这一卷是专谈地理正要中的“龙”的。在上一卷上，已经多次出现“龙”这个概念，然而这个龙究竟是什么性质，什么模样？如何辨龙，如何寻龙？仍旧不能尽明，这些问题，可以在细读本卷文字后得到解答。

这一段着重解释拜“龙”，人们所见无非是高山、是平地，在这高山平地向哪里来的“龙”呢？作者的解释是：龙变化莫测，忽隐忽现，忽大忽小，忽东忽西。而地也是或起或伏，或高或低，或转或折，正如龙一样变化莫测。龙有须有角，有头有眼。而地之将结处有穴星、龙砂、虎砂等，也和龙的须角诸物甚相神似。所以说，地理学的“龙”，是根据高山平原的起伏变化勾勒出来的一种内眼无法觉察的气脉而巳。这需要初学地理者多看多想，从中悟出力脉之形，否则眼中是空，胸中也是空，何谈吉凶？

龙有千姿百态，不能认定有龙就发富发贵，有些想来生动活变的龙脉，也未必定主吉祥，因为相定一个墓穴吉凶，还要看水口在什么方位，以及龙脉来穴入首在什么方位。如上所述，龙有四局之龙：

粒，

乙龙：水口在辛、在干（据上罗盘可以测定，下同）。

丁龙：水口在癸、在艮。

辛龙：水口在乙、在巽。

癸龙：水口崔丁、在坤。

乙龙得午，入首在艮。

丁龙得酉，入首在巽。

辛龙得子，入首在坤。

癸龙得卯，入首在干。

以上四入首主大富贵，如果入首一差，则祸福便全然不相同了，如：坎龙坐戌，艮龙坐甲、震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐已，坤龙坐酉，兑龙坐亥，干龙坐子。入首变，如凶也随之而变，犯了龙上八煞。因此避煞而超吉，是用龙的关键，不可忽视不顾。

寻龙易晓诀

大凡看地，以龙为主，毋论横龙、直龙、骑龙、回龙，其贵贱总于发祖山察之。盖山之有祖，亦犹木之有根，水之有源。根深叶茂，源远流长，理自然也。自结穴处至发祖之山，或有数里、数十里、数千里之殊，则所荫者亦有小富贵、大富贵、郡县都会之异。然此山必须巍峨迥异，秀拔独尊。其间火星结成者居多，形家所喝为龙楼凤阁、冲霄凤盖、天旗之类。又有不拘于火星，而或为涨天水、凑天土、献天金、冲天木，宝殿、宝座飞龙之类者。总之，如鹤鸡群于众山中，独见其轩昂者是也。此处于中心出脉，起伏开帐，是各辞楼下殿，如人之受爵王朝而奉命出使也。此下则重重穿帐过峡，不嫌其多。盖剥换愈多，则龙气愈清秀，所荫亦福泽绵远。又要知穿帐、过峡，二者不同。穿帐是伏而即起，其伏下接连之处无甚形迹，不过毋使吹风足矣。两旁即有遮护，亦只是有送无迎。至于过峡，乃龙现真形之地，定要留心着眼。第一以蜂腰鹤膝为真，其余则又有穿田、过渡水、过串珠、过柳叶、过双龙、过合气、过工字、过天虹、过王字、过天池、过草蛇灰线、珠丝马迹、藕断丝迮等类，不一而足。总以活动、秀丽、短细为佳。切忌臃肿散漫，蠢直偏枯，风吹水劫，穿凿损伤。又要两傍有送有迎，或外山来供，本龙枝脚来护，或有日月圭笏、旗鼓剑印、仓库罗星种种贵器护卫，方为全美，青田所谓“天弧天角龙欲流”是也。盖穿帐乃龙之曲折脱卸，或转东转西，其字向不能一定。而过峡之字向，与祖山出脉及到头出穴入首处，俱是一样字向，方是此龙之正结。至于土色气味，与过峡处亦是相同，如人祖父子孙一脉相承。且此处中出，则前去结穴，即在其中。左出穴则在左，右出穴即在右。左边贵器多而右边不足，则到头结穴亦必是龙强虎弱。右边护卫众而左边甚少，到头结穴亦必是虎胜龙差。其结地大小，于此已可概见，切不可将穿帐、过峡混作一堆，糊涂看过。至若少祖山，因来龙既长，离祖已远，将欲作结，忽起高大山峦，谓之少祖。倘此山虽高大却去穴尚远，犹有分去枝脉，则此山乃正龙之驻驿山，是分去枝龙之祖山。而正龙前去，必另起少祖山方结穴，廖公所谓“二三节内穴星成，福力实非轻。书数锭肘福力少，再起祖方妙。”盖恐远则气轻力弱也。自少山祖之下二三节之间，则谓之父母。至到头之际。其细小处，谓之束气，青田所谓“万物结果先有蒂”，即此是也。束气之后，又起尖圆方正凸堆，谓之胎息，谓之胎星，青田所谓“尖圆方正龙人向”者即此。此二三节与少祖以前不同，少祖以前，如贵人之在路，两傍有送有迎。此处如贵人将升堂，而奴仆无不趋承，故止有送无迎。所谓“桡掉向前龙已往”，即此。此处高穴甚近，应验极速，最为紧要。务要束气清真，转变秀丽，则其融结方真。又要细细看其入首处，必须丰肥圆满，如阴阳牝牡二窍之上，其小腹无不圆满，再将罗经内盘看此处在某字上，系四局中乙、辛、丁、癸，何龙生旺之地。坐其生旺，避其八煞，依法葬下，则真气真脉，尽为我用。大地大发，小地小发，万无一失。

【简释】这一段讲寻龙的种种迹象，细致明白。学地理者应该认真体味，得其要领。

龙起于山，因此无论是哪种形象的龙脉，要称察看它的起生之山，自发祖之山到结穴之处，有的绵延数里，有的绵延数十里，乃至数千里。不管龙脉长短，它起生之山一定要巍峨挺拔，秀出群山为最佳。好比鹤立鸡群。由引起脉，起伏宛转，穿帐过峡。这峡的气象以峰腰鹤膝，细而有力为最佳，其余还有过田、过水等象，要看龙脉是否活跃有生气，最忌臃种蠢直。再则龙两旁最好有送有迎，送迎者不拘是山峰林木，多则更好。

龙身不论何等的宛曲回旋，有些关键之处一定要仔细审查。比如过峡的字向，出穴入首处的字向，一定要与祖山出脉的字向相一致。倘若过峡时、入首时的字向与出脉字向各不一致，就象是祖、父、子、孙不能一脉相承，不是吉兆。

龙脉既然由来甚远，其间不可能坦坦荡荡，一泻千里，由此要细察其行脉中的种种迹象优劣，如龙脉出发祖山已远，便有高大山峦隆起，这是行龙作结之处，称为少祖山。若少祖山离结穴之处仍旧很远，那么此山再分龙脉，此山便成为分支龙的祖山。少祖之后，大约便到过峡处，叫做束气（已见上章）。束气之后，又会遇凸起的土堆或石堆，叫做胎星，又叫胎息。一要看这凸堆是否尖圆方正，二要看这些凸堆是否只送无迎。符合这两点，才是生发之象。而后至入首处，求其丰肥圆满，再用罗经内盘测出此处在哪一个字上，求其生、旺，避其八煞，依法下葬，万无一失。

以上《龙决》二篇，已集前人陈说，并将自己验过，是百发百中之真诀，尽行发明。在聪明，固展卷即知，犹恐初学尚未能省悟，故又绘成图像，并以浅近之言注释详明，必欲人人尽晓，方见此书之断不误人。

第一要如龙之生、旺、死、绝有两样：屈曲活动，气势雄壮，是龙形像的生旺。蠢粗直硬，是龙形象的死绝。龙入首之际，是生旺方，是死绝方，是理气的生、旺、死、绝。如与人看地，逐节寻去，见山峦曲折，变换环抱有情，业已到头结穴，则龙之形象已是生旺矣。又要用罗经外盘看贴身近水或活水．或山地干流。左右两傍在那一个字上交会。假如是在辛、戌、干、亥、壬、子这六个字上交会，如乙、丙交而起戌。是火局，是乙龙，乙未长生在丙午，逆行。逆在艮、寅，死在干、亥，墓在辛、戌，绝在庚、申。又再用罗经内盘格龙复看入首处是那个字，若是恰恰在丙午上，为生龙。入首在艮、寅上，为旺龙。入首是龙之形象，即已生旺，而理气又得生旺，即不必砂水全好，亦定然大发。书云：龙知闺中之幼女，贵贱全凭乎夫主。若形象与入首理气俱得生旺，则如官主王姬，不必问其夫家之富贵，自已尊重无比。若入首在干、亥、在庚、酉，是龙之形相虽生旺，而理气却犯死绝，定然不发。正如美女配拙夫，红颜薄命，徒自悲伤。余三局皆同此说，并于后，以便一览而知。

【简释】龙有生、旺、死、绝，包括形象和理气两方面。所谓形象的生、旺，即龙卧屈曲活动，气势雄浑。所对形象的死、绝，即龙脉蠢粗直硬、僵死粗挺。所对理气的生旺，指龙入首之处丰肥圆满。所谓理气的死地，指龙入首处误犯恶煞。形象已确定其生旺，还要用罗经外盘看穴地左近的水流，水流在哪个字上交会，形象属何局。再用罗经内盘看龙入首处在哪一个字上，与外盘对应比照。如形象、理气俱佳，那么砂、水稍差，也可以发富发贵。

乙丙交而趋戌，火局乙龙生旺死绝之图

凡看地至到头结穴处，用罗经外盘看水口。若在辛、戌、干、亥、壬、子这六个字上交会，皆谓之乙丙交而变而趋戌，是火局，乙龙。用罗经内盘格龙，乙长生在丙午逆行，旺在艮、寅，墓在辛、戌，若龙从丙、午二字上入首，是生龙。从乙、辰二字上入首，是冠带龙。从甲、卯二字人首，是旺龙。以双山论共八个字，皆谓之理气得生旺。着再配上龙之形象，又生旺束气清真，必然大发。若从壬、子二字上入首，是病龙。从干、亥二字上入首，是死龙。从庚、酉二字上入首，是绝龙。以双山论共六个

字，皆谓之理气犯死绝。龙之形象虽生旺，亦不发。以下三图是火局生，旺、冠带龙，入首为龙通窍，只要向合，大地大发，小地小发，断无不发。即立向稍差，亦发二三十年。过三十年后，行至外堂，水运方主败绝。盖龙属阴，无常胜之理也。

火局生龙入首图

龙从丙午方来，水从辛戌方出。

火局旺龙入首图

龙从艮寅方来，水从辛戌方出。

火局冠带入首图

龙从乙辰方来，水从辛戌方出。

以下三图是火局病、死、绝龙。人首龙虽好，不发，因入首不得生、旺之气故也。若再立向又差，断无一家不发凶者。盖龙已死、绝，而向再不好，凶上加凶，故不发。

火局病龙入首图，

龙从壬子方来，水从辛戌方出。

火局死龙入首图

龙从干亥方来，水从辛戌方出。

火局绝龙入首图

龙从庚酉方来，水从辛戌方出。

【简释】龙有生、旺、死、绝，生、旺为吉相；死、绝为凶相。

这一组是火局乙龙的生、旺、死、绝图示。确定是某局龙，要用罗经外盘看水口，水口在辛、戌、干、亥、壬、子六个字交会。为乙丙交，是火局乙龙。大图一、小图六。大图为总示，可以此图为准，把小图套进，便可如龙入首和穴水口在何方位为生、旺、死、绝。以下水局辛龙、金局丁龙、木局癸龙各图所示，道理相同。

辛壬会而聚辰，水局辛龙生旺死绝之图

凡看地，至到头结穴处，用罗经外盘看水口。若在乙、辰、巽、巳、丙、午这六个字上交会，皆谓之辛壬会而聚辰，是水局辛龙。用罗经内盘格龙。辛长生在壬子逆行，旺在坤、申，墓在乙、辰。若龙从壬、子二字上人首，是生龙。从辛、戌二字上入首，是冠带龙。从庚、酉二字上人首，是临冠龙。从坤、申上人首，是旺龙。以双山论共八个字，皆谓之理气得生旺。再配上龙之形象，又生旺束气清真，必强大发。若从丙、午二字入首，是病龙。从巽、巳二字入首，是死龙。从甲、卯二字人首，是绝龙。以双山论共六个字，皆谓之理气犯死绝。虽得龙之形象生旺，亦不发。

以下三图是生旺冠带龙。入首为龙通窍，只要合向，大地大发，小地小发。即向稍差，亦发二三十年。过三十年后。行至外堂水运，方主败绝。

水局生龙入首图

龙从壬子方来，水从乙辰方出。

水局旺龙入首图

龙从坤申方来，水从乙辰方出。

水局冠带龙入首图

龙从辛戌方来，水从乙辰方出。

以下三图是水局病死绝龙。入首龙虽好，不发，因不得生旺之气故也。若立向又差，断无一家不发凶者。盖龙已死绝，向又不好，凶上加凶，故不发。

水局病龙入首图

龙从丙午方来，水从乙辰方出。

水局死龙入首图

龙从巽已方来，水从乙辰方出。

水局绝龙入首图

龙从甲卯方来，水从乙辰方出。

斗牛纳丁庚之气，金局丁龙生旺死绝图

凡看地，至到头结穴处，用罗经外盘看水口。若在癸、丑、艮、寅、甲、卯这六个字上交会，皆谓斗牛纳丁庚之气，是金局丁龙。用罗经内盘格龙，丁长生在庚酉逆行，旺在巽、巳，墓在癸、丑。若从庚、酉二字上入首，、是生龙。从丁、未二字上入首，是旺龙。以双山论共八个字。皆谓之理气得生旺。再配上龙之形象，又生旺束气清真，必然大发。若从甲、卯二字入首，是病龙。从艮、寅字入首，是绝龙。以双山论共六个字，皆谓之理气犯死绝。虽得龙之形象生旺，亦不发。

以下三图是金局生旺临官龙。入首为龙通窍，只要向合，大地大发，小地小发，断无不发者。即向稍差，亦发二三十年。过三十年后，行至外堂水运，方主败绝。

金局生龙入首图

龙从庚酉方来，水从癸丑方出。

水局旺龙入首图

龙从巽已方来，水从癸丑方出。

水局临官龙入首图

龙从丙方午方来，水从癸丑方出。

以下三图是金局病死绝龙。入首龙虽好，不发，因不得生旺之，气故电。若立向又差，断无一家不发凶者。盖以龙已死绝，向又不合，凶不加凶故耳。

金局病龙入首图

龙从甲卯方来，水从癸丑方出。

水局死龙入首图

龙从艮寅方来，水从癸丑方出。

水局绝龙入首图

龙从壬子方来，水从癸丑方出。

凡看地，至到头结穴处，用罗经外盘看水口。若在丁、未、坤、申、寅、酉这六个字上交会，皆谓之金羊收癸甲之灵，是木局癸龙。用罗经内盘格龙，癸长生在甲卯逆行。旺在干、亥，墓在丁、未。若龙从甲、卯二字上入首，是生龙。从癸、丑二字上入首，是冠带龙。从壬、子二字上人首，是临官龙。从干、亥二字上入首，是旺龙。以双山论共八个字，皆谓之理气得生旺。再配上龙之形象，又生旺束气清真，必然大发。若从庚、酉二字人首，是病龙。从坤、申字上入首，是死龙。从丙、午二字上入首，是绝龙。以双山论共六个字，皆谓之理气犯死绝。虽得龙之形象生旺，亦不发。

以下三图是木局生旺冠带龙。入首为龙通窍，只要向合，大地大发，小地小发，断无不发者。即向稍差，亦发二三十年。过三十年后，行至外堂，水运方主败绝，阴无常胜之理故也。

金羊收癸甲之灵，木局癸龙生旺死绝图

水局生龙入首图

龙从甲卯方来，水从丁未方出。

木局旺龙入首图

龙从干亥方来，水从丁未方出。

木局冠带龙入首图

龙从癸丑方来，水从丁未方出。

以下三图是木局病死绝龙，人首龙虽好，不发，因不得生旺之气故也。若立向又差，断无一家不发凶者。盖以龙已死绝，向又不合，凶上加凶故耳。

木局生龙入首图

龙从甲卯方来，水从丁未方出。

木局旺龙入首图

龙从干亥方来，水从丁未方出。

匀

木局冠带龙入首图

龙从癸丑方来，

水从丁未方出。

顽龙

蠢粗硬直，

臃肿顽顽。

金无起伏。

误下必败。

凶龙图

翻花龙

枝脚向后，

全无顾恋

暴逆乖戾，

下后大凶

劫杀龙

离祖之后，

不见正脉。

劫脉夺气，

大凶之格。

凶龙多端，难以尽画。总之，蠢粗硬直，散漫不收，全无起伏缠护向抱者，皆是也。不必下罗盘。

吉龙图

重重开帐，

个字中抽。顺龙横结图

曲曲活动

生龙穴

龙形变化奠测，难以尽画。总之，毋论横龙、顺龙、回龙、必要束气真切，入首理气生旺，定然大发。

左旋右旋阴阳龙水论

地理之道，不外阴阳。然阴阳之名，亦不止一端，如阳从左边转。阴从右路通，此是水之动而不为静，为阳象，天道之左旋长生，从左到右顺起，以龙之静而不动，为阴象。地道之右旋长生，从右到左逆起，然又有左旋阳龙宜配右旋阴水、右旋阳龙宜配左旋阳水之说，恐学者拘泥，故特为辨明：如庚、酉来龙，直往正东行去，两边俱有随龙水，以南面人看，则龙水俱系左旋；以北面人看，则龙水又尽属右旋，配右旋乎？配左施乎？总之，只要结穴处水口合法，即发富贵，不在乎左旋，右旋之间也。

【简释】地理的灵魂的阴、阳、阴、阳是万事万物的总称，就地理堪舆而言，又有各外不同的物象。如水动而不静。左转为阳，右通为阴，龙静而不动，左旋为阴，右旋为阳，反之，龙动而不静，故右旋为阴，左旋为阳，世间万物，总以阴阳交舍为生，故而阳龙配阴水，阴龙配阳水，乃为阴阳大道，结穴之处，只要水口合法，阴阳交合，便能发富发贵，不在乎左旋还是右旋。

骑龙诀

古人已有《骑龙诀》，十个九空令人吓，（古人有“十个骑龙九个空，一个不空又怕风”之说，）我闻此语哈哈笑，恐是神仙不肯说，不用说，怎么晓？弄得人家多颠倒，我今一一说出来。

骑壬子龙，立丙午向

骑癸丑龙，立丁午向。

骑艮寅龙，立坤申向。

骑甲卯龙，立庚酉向。

骑乙辰龙，立辛戌向。

骑巽巳龙，立干亥向。

骑丙午龙，立壬子向。

骑丁未龙，立癸丑向。

骑坤申龙，立艮寅向。

水出

水出

水出

水出

水出

水出耋

水出羹

水出曼

水出罢

方浴库方库位方

绝沐借衰文黼雠堋

方存向真浴库方存是

衰禄墓向沐借衰禄绝

合是为养为是合是为为是为

丁甲坤巽庚丁辛丙乾坤

右右右左右左右左右左右左右左右左右左

地理五诀

骑庚酉龙，立甲卯向。

骑辛戌龙，立乙辰向。

骑干亥龙，立巽巳向。

昙水出

茎水出

妻水÷扛

骑龙穴，古人亦论立详矣。然则说前要官星，后要环抱，忌见空穴，莫使风吹，亦不过老生常谈耳，至于结地之真假，葬后之祸福，初无一定之诀，使人不疑。盖水凶。寸步可以杀人，总不若将理气之法左右取用，庶万无一失耳，如两边水法皆合，乃是真结全吉之地。菲左合而右不合，则发长不发幼；右合而左不合，则发动不发长，倘左右皆不合，名为花假，形象虽好，亦不可葬。故凡干亥、艮寅、巽巳、坤申四隅生向，右边必文库消水，合大小文库俱得位之法，左边台，绝处逢生，借库消水之法，壬子、甲卯、丙午、庚酉四正旺向，右边合惟有衰方可去来之法，左边合禄存流尽佩金鱼之法，乙辰、辛戌、癸丑、丁未四墓向，右边合小神流人大神位，管取荣华家富贵之法，左边合三折禄马上御街之法。《表囊经》云：“富贵贫贱在水神。”又云“水之发祖，左必有护，右必柯卫，正中为于，左亦为支，右亦为支，余震、巽二龙，可以类推，总而言之，皆以廉贞发祖后正中者为于，左、右龙为支，此支干一定之理电。于龙多中出，支龙多旁生，干龙顶多端正，支龙顶多偏斜，于龙两边有护有送，或渡或过，或行或止，众花随之，支龙行动，或左有护而右无送，或右有送而左无护，靠曲曲顾真龙，不敢撤离别处，故众山备大，正龙独小；众龙皆小，正龙独大，书云：大则特小，小则特大。众山皆大，小者为尊；众山皆小，大者为尊，此认龙之妙议也。

（简释）这一段详述龙脉的干、支、龙的发祖之山均在昆仑山，八方龙脉中，有五龙走向外国，艮、震、巽三龙进入中国，称为三大干龙：艮龙之脉指黄河以东，山西、河北、山东、河南等处，震方库位方。

衰文

浴库

绝沐借

为是为为

丙乙

乙壬巽艮

长二论龙生旺死绝形象

龙之滕指黄河以、马，甘肃、四川、陕西、湖南、湖北、浙江等处，巽龙之脉拍云南、贵州、福建、广东、广西、江西等处，干脉之外，多有分支，散；t亨在全国各地的支小冬。分径而走，这堡一分支，有大干、小于、大支、小支、支中有于，干中有支。

怎样识别干、支呢？一般说来，如果左、右有山，娥中闻为于，左、右为支；如果并列数山，则极高耸者或极低下者为干，旁者为支；或项圆正有气势者为-T-，顶偏错如拱者为支，总之，十脉方正雄浑或清秀并于他山，有尊者之气象，给望气者感觉还非常寻常。

认干龙支龙贵龙法

龙无分支于，皆有贵龙，真结假结，须于起祖、过峡、束气、入首处辨别，贵龙起穴星，入首处其形多如龟，盖气壮土肥。复又查穴星后束气处与人首合不合，又看过峡处并祖山出脉处合不合，如果是大地贵龙真结，中心出脉，其余自曲曲活动，左右带贵护卫，不必赘矣，此三处果能要子脉都子脉，要午脉都午脉，三处栩合如一，或红黄土色，或土兼五色，挖二三尺深，分两轻重水土滋味，三处合而为一，要是左边好都左边好，要是右边好，都右边好，看发祖即知过峡，看过峡即知穴场之左右龙虎好不好，全不全。看后即知前，看前即知后，果能认碍预定前后有无，阿患大地不相逢哉！

龙宜生而不宜克制，金、木、水、火、土，节节相生，相生为贵，自发祖处相生而至穴，廉贞发祖，是火也，火能峰：土，二层，山似土形，或又接连几重土，土后又是金形，或一重金，或穿帐后接连几重金，金后变水形，水后变木形，及至结处，或冲天水、例地木、花蕊木、人形木、闪侧木，俱为天地结作为龙，余可类推。

趋生趋旺

阴龙皆自生趋旺，

旺龙皆自旺趋生，

阴以论阴阳论阳，

右旋倒左为定向。

左旋倒右真不妄。

五行相生始为上。

贫龙

贫龙何以知不美？蠢粗穴露木成水。

砂龙飞走无关拦，气散头风吹不已。

贱龙

欲识贱龙因何名，

左右两边无缠护，

翻花劫煞反弓形。

峨眉纱帽假公卯。

贵龙

贵龙重重帐幕多，旗鼓文笔好纱罗。

朝拜文案廉贞祖，峡中贵器迎送过。

富龙

富龙肥满帐无多，仓箱库柜身过。

收气藏风富敌国，金城水聚穴落窝。

【简释】这一段说不论是干龙还是支龙，都有贵龙，实际上，某龙为干，但若是与他龙脉并列来看，它很可能降为支龙而拱卫比它更挺秀的干龙，反之，在某一组龙脉中为天龙者，只要它本身气象伟岸，别于他龙，它的左右又有拱卫之脉，那么它也可变换一组龙脉而居于干龙之位。

相家寻龙，自然尽力得贵龙，龙之贵贱贫富，应在发祖，过峡、束气、入首各处仔细辨别，熟悉上列富、贵、贫、贱四龙的诀，便是简便易行的方法。

贵龙：宛转雄壮，左右迎送，尤其是过峡之处，更多拱卫，入首处形如龟，气壮土肥。

富龙：左右多仓库葙柜之类，虽然送迎无多，但自身丰满，好水环绕。

贫龙：肢干蠢粗，结穴处水背流，砂背走，前后左右时遇风多。

贱龙：龙脉左右甚少卫护，有劫煞、翻花等种种之恶象。虽有贵人之想，也只能守残终身。

支中干龙结局法

支中干龙，难以悉举，即如四川结成都龙，系昆仑震龙出脉中干龙。下陕西长安，右支龙入四川，由草地至中国松潘。公干岭开大帐，横列五山，开葩文星过峡，伏而即起，过东山：下圆上方，如束发、紫金冠形，左分一木，f扫南坪到广元、昭化至重庆。右分一水，由松潘、茂州、灌县、嘉定亦至重庆，左右两水合人大江，正中干龙，左支龙至剑州梓渣，结张开师文昌故里，中千到雪山，起大火星，廉贞发祖，左结龙安禹王故里，在结茂州杨贵妃故里，中干龙直抵灌县，胧煞变土落平洋，行一百余里，方结成都，左右前后皆平洋百余里，至简州仁寿，复起大山。沪州小八字合，重庆大八字合，同出三峡大水口、归潮、广而去，公于岭系干亥龙过峡，雪山起少袒，干亥出脉至灌县，干亥脱煞至省城，作是干亥龙入首结作，西门是干。北门是艮，东门是巽，南门是坤，大衙署俱是丑，山未向至于河道，左右大小共有十余道结成花蕊穴，成都北门一小河，南门一小河，仝往东归九眼桥，左大河五道：新都、汉州、缚竹、梓渣、昭化。右大河五道：双流、新津、邓州、邪州、清噬，至大渡河止。众水合流重庆，归三峡大水口而去，前千余鉴，左右皆千余里，千里来龙，千里结作，余可类推。

卷三：穴分阴阳富贵贫贱

穴分阴阳富贵

穴诀

贫贱

葬口何以称为穴？顾名思义有深说。譬如人病当炙艾，不是孔窍烧不得，取象取名书万卷，阴阳老少只八穴。开面开口复开手，窝钳乳突纷纷列，金术水火土五行，形象分辨若已清。不如得位更为佳，犹如归上又添花。（如老阳穴居干，老阴穴居坤，太阳穴居震，太阳穴居巽，中阳穴居坎，中阳穴居离，少阳穴居艮，少阴穴居兑。以及木穴在东，火穴在南，金穴在西，水穴在北，土穴在伸、艮，并四墓之地皆为得位，真如归上添花）。至其作用非不备，盖粘依撞是起例。又有吞吐饶减法，一一说来均仔细。木节火焰上排角，合窝水泡合人说。又记开穴看穴晕，满地挖土实杀人。总无一定之准则，后学如何辨得清？我将万法一笔扫，砂水龙种齐取到。面前水口先看真，吉砂吉水尽有情。后面束气要短细，丰肥圆满真气象。前是旺水后旺龙，后龙生兮前水生。就于其中开金井，不偏不倚穴方真。即已下穴乘生气，诸般形象任君名。（此下穴之后，看其在上，称为盖穴．在下，称为粘穴。或撞或依，以及吞吐饶减，随在人意称之而已）。此是以我用他法，何必当场乱找寻。灵光自古不轻传，（书云：葬口所在必窝藏，不见头而见灵光．灵光如何揭而示，只有凡夫元上苍。）我今妄把天机泄。

【简释】这一卷是总论地理五要素中的“穴”的。

穴就是墓穴，墓穴有入葬之口，凡人j、=也营建阴宅，也如阳宅要留一个穴口，这样就产生了各种穴象。在五行已经辨清的前提下，使穴得其正位也是必不可少的一个重要环节。穴有千形万象，有吉有凶，以下均有图示，学者可以比照参阅，解悟其中真谛。不论何种穴象，都要首先看清龙、砂、水是否舍度合法，前水石龙，吉砂吉水，龙生水生，一切具备，则依下图所示阴、阳，老、少八种吉穴l、葬，便可有禄有寿，大吉大利。

穴诀并言

地理书每云：“寻龙容易点穴难。”又去：“三年寻龙，一年点穴。”予向甚不然其说，以为龙之结作，近则数里，远则数百里千里。自起祖以至结穴，其间有太祖、少祖、穿帐、过峡、束气等处。既恐脉气不真，又怕风吹脉露。至于穴场，至大不过数十丈，若小则不过二二丈已耳。于此十丈、二三丈之间，求一八尺之地以作穴，而谓难，千百里千里之寻龙，其远近大小为何如耶？及后遍现诸旧茔，见龙身活动、砂水秀丽之地不一，其间有发着，亦有不发者。于是临穴细求其故，乃知穴得其真，断无不发；穴不得真，将龙身活动、砂水秀丽尽委之无用，不但不发，而反招祸矣。是穴也者，砂水与龙之大关会。差之毫厘，失之千里，谈有不易言者也。故古人于此立有成法在焉，如盖粘、依撞、吞吐、浮沉、饶减之类，在古人立法虽多，其中自有一定之法。而后世愚人见其名也甚多，心无把握，临穴乱点，以古人种种成法，反为其规避之地。

又若木星葬节，火星葬焰．水星葬泡，金星葬窝，土星葬角，在古人原子五行之中，取其有生意处作穴。丽今之狂瞽竟以为泡泡可葬，节节堪求，窝窝有地，焰焰是穴，角角可扦，更有一种胶柱蠢奴，执定阳年东西利、阴年南北通之说，将龙，穴、砂、水全不论及。”定日：今年又可南北向，今年又可东西向。主家无识，任其扦下，政将富贵穴场，弄成败绝废地．误人害人，可胜道哉！予今特杨、曾之意，而立一一定之法于此，毋论形理气象，以及市井应酬葬地之人，若能依法作用，大地大发，小地小发。屡试屡验，断无不准。

龙有行至尽头方结穴者，亦有大地多从腰里落者。凡寻龙逐节行来，见束气清真，穴星特起，开口开手，是地已结穴矣。即在龙虎砂之内、小明堂之间下一罗经，用线牵在近穴两水交会处，看在外盘那一个字上。先定了局，又用线牵在后龙入首处，看在内盘那一个字上，以定龙之生、旺、死、绝。（俱评说在龙诀内。）就在这小明堂中一块地内，不拘上下左右，务将水口拔在墓绝胎方。后龙入首丰肥，形如螯盖，方为正气，又要是龙之生、旺方，左右前后山峦之高耸者，又在吉秀官禄方挪移转动，总要样样合法，然后酌量棺之当胸处，即是正穴金井。不必太大，恐泄其气。其深浅亦不必拘泥，高山宜深，平洋宜浅，只要浮土已尽，土色已变，或红黄滋润，或五色全备，即为得气。只要不犯后二十四凶图，大地大发，小地小发，断无不准。切不可信口胡说。有真龙自有真穴，贪其朝对，不顾后龙生死、砂水冲射。自作聪明，妄用倒仗立法，弄巧成拙，以致害人，切嘱切嘱。

（简释）这一段反驳了传统所说“寻龙容易点穴难”的观点，认为龙脉其来甚远，中间又多曲折环节，寻找准确，的确很难而穴场不过方圆数丈之地，在这么有限的空间里再求八尺之地作穴，要比寻龙理脉容易得多。当然，点穴乜有方法，如果临穴乱点，很可能会使得之不易的真龙之穴变福禄为祸灾。

那么点穴的具体步骤又是如何呢？先要找到龙的结穴之处。有些龙脉是行到尽头才结穴，有的龙脉是在半截腰间便有结穴。不论龙头龙腰，只要具备穴星、龙砂虎砂、阴水阳水诸标志，便可以在此点穴了。点穴先要用罗经定出金、木、水、火各局，确定一局。再定出龙的生、旺、死、绝，择其生、旺，避其死、绝，砂水环拱，明堂居中，便可以挖土掘穴。穴不要挖得过大，以免泄气。穴的深浅，一般说来，山地应挖得深一些，平地应挖得浅一些，但总要将浮土挖尽，见到五色润土，便可下葬。当然，还要格外留心穴形。穴要方圆端正，有宏大气象，开口、开手之处要均匀得法。不能搞得奇形怪状或犯了劫煞，那就会成为凶穴，弄巧成掘，遗害无穷。

坐干、亥，向巽、巳。右水倒左出乙辰方，对面有峨眉案山。

老阳之穴似覆钟，

将军大座却也同。

正坐干官为得位，

子孙富贵列三公。

老阳坚刚之气，其结穴如覆钟，如半月，或大如人形，穴中并无乳突者。正坐干方，即顶龙正葬，为老阳得位。其进神在右，煞神在左，务要右边水过堂，出乙辰而去。必位极人臣，官后鼎鼐。

老阳穴得位出煞图

坐坤向艮，右水倒左出癸丑方，艮上有纱帽案。

老穴穴是剑脊形，外来龙虎凑合成。若有坤申为得位，绵长富贵旺人丁。

老阴重厚之气，其穴形如剑脊。本身无龙虎砂，多以外山：奏台取用。若正坐坤申方，顶龙而葬，即为锝位。进神在右，煞气在左，务要收进神水上堂，出左边癸官，则富贵绵长，人丁大旺。

太阳穴得位出煞图

坐正东向正西，左水倒右出辛方，当面见幅形案。

太阳结穴似仰盂，开口开手穴心虚。坐于甲卯为得地，子孙永远佩金鱼。

太阳结穴，形似仰盂，故本身龙虎砂开手复开口，中间却无乳突。居震宫为得位。进神在左，煞气在右，顶龙而葬，收左边水过堂，出辛戌方。当贵双全，威德远震。

太阴穴得位出煞图

坐巽巳向干亥，右水倒左出辛戌方，当面天马山作案。

太阳穴星本属木，只因下断中不足。若坐巽已是本富，子孙富贵多财福。

巽为长女，属木，其卦不断，矿其结穴乳头独短。若坐巽巳为得位，进神在右，煞气在左，顶龙而葬，收右水过堂出二乒戌方，必富贵双全。

中阳穴得位出煞图

坐坎向离，左水倒右，水从丁未方出，当面有尖峰，名既济中阳之穴中画长，恰与壬字一般样。

正坐坎宫名得位，案有尖峰既济良。

中阳结次，开手独长，形如壬字，正坐壬字，名为得位。顶龙而葬，收左边进神水上堂，从丁字上放出，再配对面文峰挺秀，名水火既济穴。走出大贵大贤，绵绵不休。

中阴穴得位出煞图

坐离向坎，左水倒右出癸，当面有云水大案，挨金剪火。

离为中女即中阴，结穴多成火字形。离龙大拜故主贵，必要云水压穴星。

离为火，外明而内暗，故为中阴。阻穴星结成火形，居南虽为得位，必须后面人首，是丙字。对面定要有云水大案相制，方为离龙大拜。顶龙正葬，收左边进神水上堂，从癸字上出，则火之烈焰煞气尽消，必出文臣宰辅。若缺一样，则一发如雷，一败如灰矣，慎之慎之。

少阴穴得位出煞图

坐正西，向正东，左水倒右出乙辰方，当面得玉尺案。

少阴兑卦本属金，开了金窝现乳形。又用}：缺成凹脑，嚣生厌酉福满门。

兑为少阴、属盘，故其结穴窝中出7L其卦上缺。敝主凹脑，然后必有恝村乐j：I。若坐庚、酉二字，是为得地。进佛在左，煞气在右，顶脉而葬。先取左边水上堂，-1已辰方流出。丁财两旺，科甲满门。

少阳穴得位出煞图

坐艮寅，向坤申，右水倒左出丁未方，对面三台案。

二星角出小窝形，老阴开口少阳生。坐在艮寅为得位。发富发贵发人丁。

艮为少男，属土，故其结穴，多自土星角出，略出小窝。所谓阴极阳生是也。若正坐艮寅，名为得地，其进神在右，煞气在左。顶龙而葬，取右边进神水过堂，出丁未方，对面再得三合作案，必然人丁大旺，富贵双仝。

以上八图系予白龌验硒节L“得来，屡试屡验，非敢妄言欺人。在无阅历者，鲜不谓予之穿龄杜撰，不知自古先贤，既分别有阴、阳、老、少之名，是必有得位，不得位之至理存乎其间，然又不可按图索验，执定书上画样去寻，只要阴穴生在阴方，阳穴生在阳方，就是得地得位，穴前煞水出得清白，即发富贵，又且迅速。百发百中，断不误人。

【简释】吉窭之名有老阳、老阴、太阳、太阴、中阳、中阴，少阳、少阴八种。阴、阳依据表示方法的卦名属性而定：干为阳之极，故称老阳；坤为阴之母，故称老阴，以下同理，用罗盘测定方位而确定为哪一种穴，罗盘所在之处便是穴口，按图所示，何以得福，何以得禄，一望即知。

木星穴（木星秉东方生气之精，结穴之多，莫过于此必以在东、北二方为得地）。

立木穴坐木穴

仰面人形穴眼木窝穴

眼木乳穴

凡花卉、瓜果、玉尺、王鞭，一切木器人形，俱是木星所结。而人形之脐乳，凡有窝突处，皆可扦下。但鬼曜可无，而帐幕断不可少，否则假矣。

火星穴（火星烈焰多有水土制世，必要脱尽火气正作凤形不结穴。即间有之，或挨金剪火，或方可扦下。）

测体飞凤

灯花剪烛挨金剪刀

凡曜气、旗枪、文章、牙刀、飞禽，俱是火星所结。若剪裁得法，发达最速。

土星穴（纯土无化气，不结多穴。其结必依全星，名依于土腹藏金土角流金

壬头木乳茵褥穴

方土开大窝，无突又无乳。中却气腾腾，是为茵褥穴。

凡土星形象，多为仓、为库、为玉屏，为玉案、为金箔、为玉印、为辅毡、为展席、为飞诏、为赦文、为连城，总以居于中央或良、坤二方，不受克制为得地。

金星穴（金星刚硬，必开窝口处方可扦下。在上日天穴，在中日人穴，在下日地穴。）

窝穴

顶窝穴

窝中穴，

亦作人穴，

低窝穴，

亦呼为地穴。

双脑窝穴

弦月穴

股窝穴

挨金傍木穴

葬金犯刚，

葬木受克，

葬于金，木

三间可也。

凡形或为狮、为象、为虎、为月、为锣、为峨眉、为金钟、为玉斧、为金钱、为仰螺、为天马等类，仪是金星。总以不受火克，而居金土方者为得地。

水星穴（水星柔弱，不能自结。或挨’金而结穴，是傍母也或倚木而结穴，是倚于也。以居前北方为得地。）

正水垂乳飞泉仙带

梅花穴祥云捧日

以枝干曲折为水

以梅花为水泡。

水神变化莫测，为祥云、为锦被、为霞披、为风幡、为梅花、为荷叶，然总近金木者，方有真气。

以上五星结穴，总以居生方或本方为得地。惟火星不可使其太旺，恐有自焚厥尸之虞，学者慎之。

【简释】这一组团和图解讲的是五行方位与墓穴实际形状之间的关系。一个墓穴的确定，除要注意到前面已经讲过的各种因素之外，还要综合考虑这两个方面的属性。比如某大地之相如立木或卧木，那么这个穴地本身属木相，这是由墓穴的实际形状而定。再用罗盘测五行，使这个穴地与罗盘所示的五行方位相吻合（即与木局的生、旺相舍），便是很理想的穴地。其他火、土、金、水四种穴形可依此类推。

窝中穴

窝旁穴

毒囝

钩窝穴

突穴

钳穴

凡钳穴，顶气必足，下必有合毡方真。若顶气不足，下无合毡，是漏槽矣，不可下。

含珠穴玉筋夹馒头

开口开手开手又开口

开睁飞鹅展翅

吞穴吐穴

饶左减右饶右减左

盖穴

合两手中脊而成晕，现在冈脊上，名盖穴，又名压煞穴，然必八风不吹方真。

粘穴

一孑L身有煞，不可穴。穴于乳下名粘、实粘、虚粘脱粘、抛粘之不同。

倚穴

乳中有煞，不可穴，闪在乳穴之旁，名倚穴。

撞穴

凡穴皆有煞。

此独凹势，均乎穴在中心，名日撞穴，又名藏煞之穴。

以上穴形虽多，总不处乎窝、钳、乳、突四端，其实只是阴、阳二穴。盖阳穴，圆即是窝，长即是钳。阴穴，长即是乳，短即是突。其作用虽有吞、吐、饶、减、盖、粘、依、撞八法，亦是阴阳二分之分用耳。吞、吐、饶、减，阳穴之葬法。盖、粘、依、撞，阴穴之葬法。然与其用八法之繁，又不若于书中先定水口迎生就旺之法，至简至易，且又万无一失也。

【简释】这一组穴形，是补充说明上面老阳、老阴、太阳、太阴、中阳、中阴、少阳、少阴八法而绘制的，因此要与八法比照来看。总的来说，近二十三幅图均包括在上述阴阳八法之中，但八法图是完美的穴地图，而人们实际卜穴，未必能像那八幅图所未尽善尽关，往往有些不尽合宜之处。这就需要在不可能众美毕具的精况下抓住关健所在，即入水口。如果能拔入水口以迎生就旺，仍旧可以发富贵，延利禄。

下均凶穴

死块

天龙无虎无异水，臃肿粗顽一片粘。单寒孤弱皆全见，下后决定不平安。

吐穴

左右皆短中独长，名为吐谷气不藏。气不藏公风水劫，不是家败定人亡。

露胎

四面皆低中土堆，高昂独受八风吹。此是露胎真形象，葬后财散子孙稀。

白虎捶胸

白虎捶胸甚不详，妇人淫乱秽闺房。终有气愤凶亡疾，莫因龙贵乱夸张。

青龙钻怀

青龙钻怀长子凶，终前愤气不和平。若是外砂来人内。定招异性作螟蛉。

背主

左右两边皆向外，此穴出入定大凶。忤逆反叛无论理，负望志恩似逢蒙。

仄肘

龙虎扯拽势斜飞，全无顾恋必倾危。好争仅夺遭横祸，厉气为妖莫挽回。

欺主

穴里做小龙虎大，虽放环抱却无情。各去成家多炉嫉，奴强主弱势凋零。

辅

畔微茫主独尊，辅无佐甚凋零。近用神巳如此。堪龙神与本神！

断颈缠头听须缠头是若何？或为行法并坑坷。不是犯刑定缢死，急须修补保安和。

无实

外望星体甚完全，内多轲憾不堪言。毋贪外美乱扦下，败人家产并庐四。

操戈

左右齐到似相当，谁知下后出强梁。两尖相斗不顾穴，终日操戈起祸殃。

擎拳

龙虎从来要有情，如何斗煞两枢争。兄弟萧墙成大敌，擎拳舞袖不安宁。

相斗

白虎擎拳龙操戈，你争我夺欠和谐。若不遭凶定惹祸，盲师下后误人多。

覆体

不向内兮不向外，如人仆地一盘形。既无生气可寻穴，切勿误下受孤贫。

龙虎成冈

龙虎两边成大冈，老山那有大场？粗煞未除阴气重，下后人败又家亡。

假抱

大势看来似环抱，两旁壁立都无情。愚人认作真龙虎，下后难免受孤贫。

斜飞

一边似抱一边斜，顺水流去不顾家。先受贫穷后主绝，这盘坏穴莫下地。

边活边死

一边圆活一边山，切莫认作单披看，龙脉已往他处去，愚人误下受饥寒。

龙衔虎

青龙忽起欲衔虎，此穴从来是大凶。轻损血财重灭族，不与交牙吉利同。

仰瓦

穴后空缺名仰屋，真气不融受风吹。劝群莫作天财穴，不能致富反招贫。

绷面

面上横生脉数条，一团真气巳潜消。有人误作余表葬，终年愁苦又啼号。

吹胎

股息须知是两肩，单怕风吹穴受寒。多是疯疾伤人口，脚跛瘫痪实堪怜。

破头

龙虎均匀真是好，如何穴上破了脑？秃头疥癞人寿短，急须迁败免烦恼。

以上二十四凶穴图，虽来龙秀丽，砂水明净，而穴场要紧处已犯破败，断不可扦下。

【简释】这一组二十四福图是相对上面生、旺穴相而绘制的。从外形来看，生、旺穴大多圆满浑厚，给人一种兴旺富贵的气象。虽然有些外影还不够十分理想，但无多大的残缺。而这-组凶穴则不然，不是背后无生龙气，此是一边死，一边活，显得奇形怪状，有不可补救的破败处。因此多主贫贱败绝。这种地方不可贸然下穴下葬，须仔细审视或改换基地，或多方补救，使之尽可能地多获生、旺之机。

横龙穴诀

欲积横龙却不难，

虽然开手又开口，

必要案山为枕靠，

鬼多又恐泄真气，

聊尽数图明大概，

止在登穴一望间。

又恐脑气吹穴寒。

鬼曜衬托方的端。

扯拽亦是不平安。

付与学人仔细看。

壬枕鬼靠靠案

单鬼孝顺鬼

鬼

真

扯拽

鬼形扯拽，又败又绝。

以上诸穴，不过聊图横龙、鬼衬，吉凶之大端耳。总之，横龙穴前要阳明，后不虚空。托案有情，不犯扯拽、破碎、气窥压诸病，再得理气生旺，走路大发无疑。

（简释）这一段主要是讲横龙结穴处龙首与穴地之间的关系，对识龙穴并不难，但须在穴地四面审视。穴以开口开手为正象，否则便成死穴。但仅仅开口开手还不够，如果两手中间无所遮拦，便会有迎头风至，墓穴受风吹而寒，必然不利。因而穴前的案山一定要足够抵御恶风。要有鬼曜（视有阴气的凸起物）护持衬托，但又不能太多，多了之后恐怕真元之气泄露出来。上面所绘的九幅图，前五幅为吉象，来龙有鬼护、有靠案，即有遮护，又死累赘。后四幅则为凶象，鬼多，鬼高，鬼乱，鬼拽扯，都会使穴地阴受其病，至大败绝。

认富贵贫贱穴法

欲识富贵与贫贱，先看来不与去水，当于穴中仔细辨。次审龙形定的端。

富穴

十个富穴九个窝，八面凹风都不见，四围八千俱丰盈，入首气壮鳖盖形，恍如大堂一暧阁。金城水绕眠弓案。水聚天心更有情。富比陶朱塞上翁。

贵穴

十个贵大九个高，旗鼓贵人分左右，眠弓案山齐胸下，三吉六秀并天马，气度昂昂压百僚。狮象禽星带衙刀。临官峰耸透灵霄。贵如裴杜福滔滔。

贫穴

十个贫穴九无关，头卸斜流龙虎反，木城淋头并割脚，扦茔悟犯诸般煞，砂水飞直不弯环。胎息孕育受风寒。簸箕水去退庄田。世代寒贫似犯丹。

残穴

十个贱穴九反弓，子午卯酉为沐浴，更有抱肩斜飞类，尤防离兑与巽位，桃花射肋直相冲。掀裙舞袖探头形。翻花扯拽假公卿。砂水反背秽家声。

（简释）穴有富、贵、贫、贱之分，富贵穴一般来说都具备两个特征：一是穴地处于山环水绕之中，如金城汤池，坚不可摧，一切恶风都难以掠穴而过，二是墓穴的修筑要气度宠伟，左右拱卫的贵人贵物与穴的气度要相得益彰，不能以客压主，再如穴前的案山，不能高于墓体，本末倒置。

贫贱穴主要表现在砂术硬挺不秀丽，有反背之状，受恶风吹打以及犯各种劫煞，定位有误。

这些穴象，上面诸节也都陆续讲过，这里编成歌谣，便于记忆和使用。

认奇形怪穴法

古云：“真龙专一结模穴，怪穴人见嫌丑拙。”夫日怪穴者，穴不全美故也，或结在半山坡，止有一席之地。前无余气毡唇，似乎倾卸割印，或结左边，右无虎砂，或虎砂无情，或结右边，左无龙砂，或龙砂无情，或结尽头，前临大江大河，并无余地，亦无案山，或结山顶，盖穴四下，不见砂木，或穴高漏风，或有恶石临穴，或周围皆石无土，止结处是土，或是石非石，似土非土，总而言之，如果是真穴，穴中必有五色土，或红黄滋润土，若开金井是石，或土干不肥，或黄土石子，皆为假穴，必出梨园子弟，真怪穴必有真龙、真案、真朝对、其贵人，逆水砂去水之元。书云：“砂证明堂水证穴，真龙真怪穴。”

凡学地理，要识真穴，每到一她，先看有穴星无穴星，何为穴星？尖圆方正星也，或结阳穴，或结阴穴，不论阴阳穴，总要有真气，乃为真阴穴，真阳穴，何为真气？其人首挨棺木之处恍如龟盖形，肥润丰满，光彩好看，发富发贵之地，皆是此穴形。请验巳发之旧莹，凡是山地，不论大小官员，穴后皆有此形，或发横财者，穴后亦是此形，十坟有九，此真认穴之妙诀也，穴前须有毡唇余气，或水中有石关，或下砂有逆水，收管堂气之元，流去不散，此皆真穴立证也，富穴多低，砂皆肥满。贵穴多高，砂多秀美，穷穴漏风水直，贱穴反弓无情。若平坦之地，不必拘定穴后真气，平坦地多无起伏，只要土厚土肥，穴前水湾环有情，重重回护，多有大地真穴，何也？“砂证明堂水汪穴”是也。登穴看明堂，只要龙虎砂环抱有情，案山眠弓，即是真穴，从中照二十四图立一向，断无不发者，学者须知之。

【简泽】这一段讲辨认奇形怪穴，龙脉结穴之处，往往不能众美兼擅，这是自然之理，比如穴左右的龙虎砂无情，或前有江河而无案山，或四面受风，或四面无土等，都不是吉象，这在上面凶穴二十四图中已有示例，可以参照。

同时古人并不认为怪穴一定是凶穴，所谓“砂证明全水证穴，真龙真怪穴”，也就是说，龙的气脉仍旧起着关键的作用，力结大处如果有尖圆方正的穴星，便是好穴地，有穴星的龙脉，入首近棺之外如龟盖，肥阔丰满。若是具备了这一点，进一步审察穴前是否有案山，穴下土是否五色穴前水是否湾环清桑。此外的诸因素仅可以从宽考虑了。

八宿借库法

结穴老阳向巽方，水归乙库世其昌，面朝丙午中阳穴，丁水萦回大发祥。艮穴立成坤位向，水归丁库发儿郎，长男穴美朝庚立，左水归辛器庙廊，巽卦穴晕向干埋，辛官水去状元来，穴成由女士立向，癸水流长发横财，向艮穴成属老阴，癸方永不福财新。兑宫穴落水归乙，田向逢之福禄兴。

【简释】这一段讲的是阴阳八穴借库消水法，可参照上面所画的八穴图来理解。

老阳穴：巽方结穴，水归乙库，吉。

老阴穴：

太阳穴：

太阴穴：

中阳穴：

中阴穴：

少阳穴：

少阴穴：

坤方结穴，

兑方结穴，

干方结穴．

离方结穴，

坎方结穴，

艮方结穴，

震方结穴，

水归癸库，

水归辛库，

水归辛库，

求归丁库，

水归癸库，

水归丁库，

水归乙库。

卷四：砂形贵贱得位失位

砂诀歌

验地吉凶并无他，上随而起见于砂。

人云识得真须识，断人祸福始无差。

论砂以形有至道，古人砂法已微妙。

圆净迎向吉之微，丑恶皆驰凶之兆。

我亦留心砂有年，好砂不发又何缘？

曾向人家坟上看，催官贵人空自传。

是谁悟得擒拿法？向首龙身本局察。

三吉六秀共推详，许他富贵即便发。

因此着为《看砂经》，砂法于今始得真。

君若不信坟头试，一砂得位亦惊人。

砂法指明

夫看砂立法，首辨其形，次审其情。情形俱妙，言地之微。何为形？如旗彭、剑印、仓库、屏几、天马、文笔之类为吉是也。欣裙舞袖、擎拳嫉主、提锣探头之类为凶是也。何为情？光华秀丽、向我迎我、待我卫我是有情，斜侧丑恶、背我伺我、怒我逼我是无情，古人论砂，至详且悉，然其要不过此二端，故后之学者，非不沉浸典籍，含咏诗歌，奈窍妙不传。遂使茫无畔。岸。砂法不明，易足怪哉？余留心砂法有年，其砂之丑者，一望而知其无地矣。问有秀丽之峰，矜贵之器，或于此茔而发、于彼茔而不发，若是者何也？盖用砂多妙诀而拨砂有神功，故有龙山起贵人之诀，有向首起贵人之诀，又有临官阳马之诀，得地得位之诀。以上诸法，不必一一皆符。然美砂所在，不为龙山之贵，即为向首之贵。不为玉堂之贵，即系临官之贵。气秀所钟，又为龙向得力之地，斯其发也，有操券而得者矣。如落休囚之官，又非禄贵之所，虽好砂曾出，于我何关？譬之衔卫之官，未得任事，其能拔我之才而富贵于我哉？虽有若无，其不发也，夫复何难？故着砂者当于以上诸法一一辩清，局局认的。登穴时将罗经外盘格定水口，看龙系某字入首，其玉堂贵系何方，临官贵在何处。其方有美砂，即认水立一向以收之。如龙上不能取用，亦认水立向，或拔其砂为向上之临官、期马，皆为得法。如此作用，贵从方为我用。贵人方真，更得形象光华，情意亲切，大地大发，小地小发，其神妙有不可尽述者也。

木

金

土

火

【简释】这一章是专论地理五要素中的“砂”的。砂有凶吉，上面讲的“三吉大秀”便是吉砂，比如近穴之物像旗鼓、封印、仓库、文笔之类，便是吉砂，而像探头、提锣、掀裙舞袖之类，便是凶砂。断定凶吉，初学者务须审慎，看得多了，其吉、凶也就会一目了认。吉砂隐隐给人以有情之感，凶砂隐隐给人以无情之感，这是总原则。至于各种不同形象的砂预示何种凶吉，还要逐一临穴辨识。砂与龙、水、穴、向各有关联，而好砂所在，秀气所钟，再加龙向得力，则主大官大贵。反之，只好砂而无活动之龙，生旺之向，仍旧无济于事。

木星贵人得点阵图

木星贵人

比星宜生不宜克，或居震巽，或居坎方，俱为得地得位。然使不为我用，虽有若无。必再合向上临官贵，或龙上贵、坐山贵、玉堂贵、驷马贵、三吉六秀贵。立向合法，富贵荣昌，若在克泄之方，又立向稍差，发达不准。假如乙木龙人首结穴正，乙山辛工养向水出，坤方、子方有木星贵人峰高大，合龙上天堂贵人，又合坐山贵人，主发科甲。为贵人得地，水木相生，催贵最速。山云：“乙已鼠猴乡。”此之谓也。具图于上，以理便证。

火星贵人得点阵图

火星贵人

此星宜生不宜克，或居离位，或居震巽。俱为得地得位。然使不为我用，虽有如无。若合向上临官贵，或龙上贵、玉堂贵、驷马贵、三吉大秀贵，立向合法，大发富贵。若居克泄方，立向再差，发福不准。火星居巽巳为得位。立壬山丙向，水出下方，合向上临官贵。壬龙入首，合龙上玉堂贵、坐山贵。丙禄在巳，合向上禄马贵，为贵人坐禄。巽有文笔，为贵人秉笔，巽为太乙贵人之所。六秀荐元之方。巽荐辛得天乙，辛峰交映，主发魁元鼎甲。贵居极品，妙之最美者也。县图于上。

土星贵人得点阵图

甲

土星贵人

北星宜居坤艮或离宫，俱为得地得位。然不为我用，虽有如无。若再合向上贵、坐山贵、龙上贵、三吉六秀贵、玉堂贵、骊马贵，立向合法，大发富贵。如立向稍差，发福不准。土星居艮离为得位。假如庚龙入首，结穴立庚山向，甲水出乙辰，艮为向上禄峰贵、驷马贵、向上临官贵、龙工玉堂贵、坐山贵。又艮为天市垣，掌福禄之权衡。六秀，摧官之古曜。艮荐丙，再得丙峰交映，大发富贵。具图于上。

金星贵人得点阵图

金星贵人

此星宜生不宜克，或居干、兑，或居坤、艮，皆为得地得位，然使不为我用，虽有如无。必再合向上贵，或龙上贵，或三吉六秀贵、玉堂贵，立向合法，大发。如在克泄之乡，立向又差，发即不准。金星在干、亥为得位。假如丁龙入首结穴，水出辛方，立巽山干向，合龙上玉堂贵，又合三吉贵，坤上有马山，寅午戌，马居中，为本局真马出现，发富发贵最速。余局类推，具图于上。

水星贵人得点阵图

水星贵人

此星宜生不宜克，或居坎方，或居干、兑，皆为得地得位。然使不为我用，虽有如无。必再合向上临官贵，或龙上贵、坐山贵、驷马贵、三吉六秀资、玉堂贵。立向合法，大发。如居范泄之方，立向错误，发福不准。假若三合水星在干亥方，为得位。r龙入首结穴，立丙山壬向，三吉催官贵人。又合向上临官贵、禄山贵。水出癸丑，己酉丑，马在亥，为驷马贵、龙上贵、坐山贵。卯上有木星，合“壬癸兔蛇藏”，为向上贵人峰现，丁龙入首，合“干甲丁，贪狼一路行”贵人格，大发富贵。具图于上。

【简释】金、木、水、火、土五星各有其属性，它们分别与十二地支、属象有所对应。某人属什么，便可找出与之相对的五星。但是贵是贱，是贫是富，要看穴地得位不得位。这五幅图便是五行贵人得点阵图。得位主要是找出坐何方向何方，这要借助罗盘来确定。这几幅图所表示的是在得位前提下是否“为我所用”，也就是说：在得位元的前提下是否有显示富贵的各种砂与之照应。所以说“不为我用，虽有若无”。这里的“临官贵”、“玉堂贵”、“驷马贵”、即是讲砂的不同形状与其预示的解释，读者自可对照。

福星贵人歌

凡取贵，以数贵人聚集一堂，亦为福星真贵。用此法看大地自深得其纲领。予见过发翰苑之家，均合此贵，无不难者。

阴贵阳贵为福星，福星真个令人钦。

其中但是分真假。总要时师认得明。

向上临官龙上觅，龙上贵人向上寻。

三吉六秀并骝马，催官催贵妙如神。

文笔金印及旗鼓，席帽三台共御屏。

光匀秀丽情亲切，绵绵科第世簪缨。

临官贵人歌

凡出大小贵人，皆有此贵人峰。

干生甲旺贵居寅，

坤壬贵在干亥上。

此名临官贵人地，

再能立向连生旺，

艮丙之局巽为真。

巽巳庚酉觅坤申。

有峰特起爱光匀。

其家世代出公卿。

坐禄贵人歌

凡穴，有龙上禄、向上禄、坐山禄。禄峰高耸，主得臣，则贵而且富。

坐禄贵人最吉昌，

龙山之禄向上贵，

譬如壬龙立丙向，

丙贵也须轮猪位，

向上之禄龙上贵，

进师不识乱称扬。

此处峰高世辉煌。

壬Ijj之禄在亥方。

贵人坐禄甚浈祥。

彼此一般荷恩光。

沐浴冠带临富贵人

贵人莫临沐浴方，

冠带位上峰峦起，

也好风流并赌奢，

贵人若临临官位，

忠孝端严名教立，

此是取贵真妙诀，

贪花爱柳多淫狂。

神童才子状元郎。

壬树临风暗比芳。

独占鳖头姓字香。

出贤出圣出贤良。

莫把贵人乱指张。

【简释】这一段是具体说明福星贵、临官贵、坐禄贵等砂象的，福星贵乃是大贵，即“以数贵人聚集一堂”，为福星真贵。就其砂象而言，有临官贵合龙来之向，又有三吉、六秀及驷马之贵，金印、旗鼓、文笔俱森列于穴地左右，当然是大吉之象。临官贵指四局正位方有异峰特起。坐禄贵指来龙脉上有异峰特起。

上附的二圈也是表示驷马贵、临官贵、坐山贵等砂象的。图中的“天马”“印”等标志，就是指砂象而言。

飞天贵人骑马格

并马局得点阵图

此名催官弱马贵人，又名催官局。

催官龙，催官穴，主速发富贵。

天马摧贵，赤蛇绕印，临富贵人，禄峰贵人。

马贵人图

此明龙与坐山贵人俱在巳上，午字上有马山。书云：“天马出自南方，公侯立。”至赤蛇绕印，官居极品。

文笔砂

夫文笔者，贵人所用之物也。不得其人，无所用之。惟居临官之方。则真贵人矣。或龙上贵，或向上贵，或坐山贵，或骝马贵，或三吉六秀贵。其最效者，惟巽上文峰居六秀荐元之方。又未火相生之地，立壬山丙向，放丁水，巽为向上临官贵。峰上有庙，为赤蛇绕印，又为太乙贵人之地。得之，谓之贵人秉笔。故天下文昌阁悉归于巽，即此意也。再得辛峰相照，即书所云“天乙太乙侵云霄”。位居台谏，贵无敌矣。其次者，艮峰也。艮为天市，掌福禄左权衡。立庚山甲向，合龙主玉堂贵人，又合向上临官贵。又六秀荐元之所，发科甲甚速。再得丙峰秀丽，又荐丙，必发鼎元。其余文笔，主出文人，皆系美砂，但不及巽、艮之神妙耳。

库柜砂

库、柜，二星也，主富。居水口之地，发富更准。何者？水口乃四局之墓库，库柜在此，名为得位。且辰、戌、丑、未俱属土，星宫比和故也。其中最妙者莫过于艮，艮为天市垣，掌福禄之所。又属土，与星比和。假如庚龙入首，立庚山甲向，或酉山卯向，水出丁出乙，艮上有库柜砂，名临官库柜。上应天星，主巨富。丑得丙峰交映，书云：“艮丙交映，富堪敌国。”如在坤申，立甲山庚向，水出辛戌，皆主富贵，但次于艮耳。亦合库柜得地在南方。丙年丁之地，火上相生。立丙午旺向，亦大发富发贵。如居向上禄位，主发横财最准。

天马砂

夫马者，亦其速也。其形似马，故日天马，为催官催贵之物。己、酉、丑在亥，申、子、辰在庚，寅、壬、戌居申，亥、卯、未居已，得此四马，用本局立向，名为真马，最有力。南为胭脂马，北为乌骓马，西为玉骢马，东为青骢马。若丙、午、丁有天马，名为得位。立壬山丙向，放丁火或辛水，催官最速，科甲最利。午为帝旺，午为马故也。干亥方有天马，干为天厩，为天为马，是真天马。立丙山壬向，放癸水，合己、酉、丑本局之马，又合向上临官贵、玉堂贵，真是贵人骑马，科甲大利。故午、干二马、四局正马是真马。其余立马，名为贵气则可，较之得位之马，其轻重固有不侔者英。马宜在前，贵人宜在后，若马前有小峰，马在后，为马夫，非贵人矣。

印金砂

印为贵人之符信，非贵人不敢用，故官贵之方得此，名贵人带印，科甲最利，贵格也。在巳名赤蛇绕印，在申为猿猴捧印，在亥为元猪供印，在寅为白虎挂印。又印得印色方显，居水口中，四面皆水。书云：“印浮水面，焕乎其有文章。”或居左，或居右，在龙虎之外，名川后带印，必临水乃真。水为印色，或有砂石亦可，砂石属金，金能生水，亦为印色。又须在藏秘处，用印多在内堂故也。

纱帽幞头席帽砂

三者仅是贵器。纱帽，土星，其色如纱帽。幞头、席帽，乃盛朝帽之物，大小官员，皆必用之，故主友贵。但须得位，如在艮寅，第一美好，断无一家不出仕者。纱帽在此，星官比和。又艮为六秀、为少男、为天市，立庚山甲向，又为临官，谓之贵人戴纱帽，且早年出仕，发福最速，艮又为催官方故也。其科在临官、冠带为上吉，坐干亥方。干为首，纱帽带头，主发大贵。生坤方，性官比和亦吉。生巽方，为文人遇纱帽，大发科甲。生乙为天官赐福。乙为天官星，生南方，火上相生，贵居极品。若在休囚之方，则减力。席帽模糊不真，发贵不准。席帽含糊，皆岁贡主出秀才、贡生、监生。若居丁方，多由县尉出仕。大凡发贵之地，有此砂者居多。山地多应须留心着眼。

峨眉砂

蛾眉者，弯秀媚丽，形如蛾之眉也。此砂列于前水之环抱可知。如生于巽方，得辛龙入首；或生兑方，得巽龙入首，此天乙、太乙星结穴，女必请贵，故日：“蛾眉一案，女作官妃。”书日：“天、太两峰不起，须知无贵扶持。天乙、太乙侵云霄，位居谏台。”即此意也。或位合临官，或三吉六秀，必出女贵。上格龙出官妃，中格龙出美女，且发女家。下格龙出美女秀媚，但有红颜薄命之恨。或出梨园子弟。

旗鼓砂

旗鼓，兵器也。左有旗，右有鼓，武将兵权吹阵鼓，出阵旗身领将军。或龙上，或过峡，或穴场。得此者，出武将最利，发科甲最速。更妙者，旗出庚方，鼓现震位，再得两龙入首、星峰贵秀，主文武全才，出将入相，贵居极品。

案砂

案者，公案也。高与眉齐，低与心应。不可挨左，不可挨右，乃为真案。挨左为龙先弓，挨右为虎先弓，非案也。案必居中，如公堂之桌。大小官员，俱在暖阔上端坐安放。穴前之案，所关甚重。“伸手摸着案，积财千万贯。“又云：“外秀干重，不若眠弓一案。”富而且贵，最利科甲。何者？有案即知有文人官员者也。

先弓砂

先弓者，先到之妙，回环有情，湾曲如弓也。左先弓，长房隆；右先弓，小房丰，俱主发达。但要不高不低，齐眉齐心便好，切不可犯椎胸压煞之病。太高为压煞，砂头尖向里为推胸，主凶。先弓砂富贵双全，出孝子贤孙，忠良辅国，履色不变。

朝拜砂

朝山有三：正朝、斜朝、横朝。正朝者，迢迢而来，特为此穴。至穴前自高而下，一起一呼。两边小峰，恰如人相揖之状，又名进宝山，出大贵，发大财。斜朝者，斜过到穴前，稍停一停而去，亦有即止者。横朝者，如到地木星样，横列穴前。亦有止者，亦有去者。以上三朝，只要有情，发大富贵。仅要在案外看见者。不见者即不准。

罗星砂

星者，星象。罗者，罗列于地也。书日：“禽星塞水口，身处翰林；兽星塞水口，侍卫独尊。”，文禽武兽，服制各别也。他如龟鹤叶剑、日月五星、天乙太乙、金箔玉印、旗鼓仓库、游鱼飞风、华表捍门诸班物象罗列水口，使水不能遽去之，旋九曲环绕顾恋，俱大富大贵之地也。

【简择】这一段解释砂的具体名目。大多是以形象命意。文笔砂，文笔是贵人所用之物，所以此砂不论是出手来龙脉上，还是所立向上，均主出富贵之人。

库柜砂：库、柜，天上二星名。如果出于水口，则必然发富。

天马砂：用古《郊庙歌》“天马来，龙之媒”之意，以像天马的山峦做为催贵的象征。天马之来，也有东、西、南、北四个方向，分别命以古良马名。如果立向合局，向上有异峰特起如临官、玉堂之象，便称为贵人骑马。

印会砂：印是官吏的符信，此砂专主贵格。如果印居水口。四面环水，称为得印色，是大贵之相。其余印砂或在穴左，若在穴右，都无妨碍，但必使之临水，才称真贵，如不临水，就如有印而无油彩，金印空悬，虽有若无。

纱帽喉头席帽砂：这三种物品都是古代官宦所戴的巾帽，此砂也主贵，只要得位，便主家出仕宦。

蛾眉砂：蛾眉即弯秀的眉。如果此砂弯环于水前，也是秀相。此砂专主家中出女贵人。

旗鼓砂：旌旗金鼓，都是兵器。此砂主家中出武将军。如果得两龙入首，众峰拱立，则家出文武全才，身兼将相，最为贵相。

案砂：棠指公案，官员办公必备之具。此砂主出文官。

先弓砂：先弓的意思是先到而回环，弯曲如弓，不高不低，平缓清秀，由左、右延连于穴旁，表示后代各房的孝顺发达。所以有“先左弓，长房隆；右先弓，小房丰”之说。

朝拜砂：指砂如朝拜贵人之相。正朝：中峰最高，两旁略低，像两旁官吏朝拜中间的贵人。斜朝：斜列至穴前。横朝：横列于穴前。示管哪种朝拜相，均应在案山前能够见到为佳。此砂也主出贵人。

罗星砂：如众星列于地。天上星各有其名其家，如文禽武兽，旗鼓仓库等。但需罗列于水口，即主大富大贵。

右吉、凶砂其六十图，不无挂一漏万之病。然得最要者，即此殊多。何者？砂法虽伙，不外五星，千态万象，惟是五星之正变倚贴耳。学者一以五行生克制化之理推之，即合识得面前砂，断人祸福是无差。

玉带环抱，

富贵之朝。

砂如玉几，

富贵无比。

玉璜如月，

秀才科甲。

萨参萨曳樱垒

蛾眉一案，

女作宫妃。

案若眠弓，

富贵重重。

三台列前，

富贵绵绵。

山如笔架，

弟兄齐发。

五峰峨峨，

五子登科。

方山纱帽，

状元封诰。

越出

蛾眉富星，

富贵遐龄。

艘蓦

篱蒿荞金：

确

翥合翟霎：

拜伏作案，

为官为宦。

龙楼凤阁，

朝臣叠出。

贵人上殿，

当翰名宦。

强气

讲握

侍至

渎恩

侍龙

贵人捧诰，

屡蒙封诏。

酉局

贵人双荐，

兄弟联翩。

顿笔嶙岣，

文士换生。

贵人执笏，

忠君爱国。

砂有三台，

稳步金阶。

壁垒芒▲

贵人升迁，

乘马加鞭。

星

蒜脯嘉

出速

峰神

马贵

天富一

案外插天，会魁状元。笔现三峰，定出三公。

仙桥凌空，纯阳三丰。库柜仓鼓，富贵无量。

砂如刺面，家多凶悍。砂如探头，作贱阴谋。砂似得箩，乞丐为多。

右吉、凶砂其六十囫，不无挂一漏万之病。然得最要者，即此殊多。何考？砂法虽伙，不外五星，千态万象，惟是五星之正变倚贴耳。学者一以五行生克制化之理推之，即会识得面前砂，断人祸福是无差。

【简释】这六十幅图（实有五十七幅图）是吉、凶砂的示意图。其中大多是吉砂。凶砂相只有图七、图八、图五十二、图一十三、图五十四、图五十五、图五十六、图十十七，共八图。实际上，砂的形状远比这些图画多，可谓变幻无穷。初学者可以以这些图为根据来相度墓穴之砂，如果再深一步探究，那么砂的千变万化，总离不开会、木、水、火、土五星的种种变相，用五星五行相生相克的道理来推断砂相，也可以比较准确地判定它的吉凶。

后图五星归垣，四维献瑞。三吉六秀，天星巳兆其祯祥。玉堂临窗，禄命更微其贵重。龟蛇具先圣之姿，天马有神速之效。他如金箱玉印、席帽官星、文案文笔、侍卫纵横、旗鼓库柜、日月分明。牙刀象笏，曜气磷峋，转旋曲屈，水聚天心。开口开手，八字合分。雌雄交度，龙穴生成。得位得地，禄马贵人。满局全美，触眼精灵。出大圣大贤之品，钟封侯封王之士。忠臣孝子，状元词林，陶朱之富不数，裴度之贵可称。文如武侯立勋业，武似汾阳之功名，此诚鬼神之所呵护，天地之所秘而珍着也。然果照此作用，但逢一砂出色，一秀呈奇，消之有法，拨之得宜，随地火小，必发无疑，断无不准，君其试之！

【简释】这是一幅十全十美的众砂困。从图上来看，穴在朝堂正中，流水弯环秀美，对面案山平正，东方天马来奔，北方至官护卫，四周赤蛇绕印，库柜旗鼓各应其住。这样的墓穴定会出大贤大圣，钟鸣鼎食。在实际卜地择大时，很难遇到这样完美的宝地，即使是有些不足，也仍是发富发贵之处。初学者细细观察此图，再与上面所述比照领会，为人卜葬时，定会让人心服口服。

卷五：水辨吉凶进神退神

水诀歌

水是山家血脉精，

龙穴与砂各有用，

时师单说峦头好，

不知龙水要配合，

龙真穴的水错放，

富砂贵砂簇簇来，

人人尽寻杨公法，

吾今说出真口诀，

错用罗经必误人，

水来左右须洋辨，

未来富贵能预定，

熟此自能招福禄，

利人害人速如神。

都于水口定假真。

孤阴不长谁摹到？

阴阳配合乃发福。

纵然不发终飘荡。

水口错用尽成灰。

未得真传用自差。

学者临场仔细阅。

坐山取水理不真。

局有正变要分明。

已过吉凶可直评。

何用卦例并挨星。

【简释】这一卷是专门讲地理五要素中的“水”的。

如果我们把前面讲过的龙比做气脉、砂比做肢脉，穴比做心脉，那么地理堪舆中的“水’就好比是“血脉”。人体中的心、气、肢、血相互贯通，相互作用，各有所主，地理中的龙、砂、穴、水也是如此，学地理者必须理解这层辩证关系。

水有来有去，有水床，有水口，这些都是察看水的优劣的重要标志。首先，龙脉来穴，要有流水相配；以成阴阳。有了水，还要看龙白与水口的位置是否舍位。另外，穴地左右的来水也要与四局的十二向相应。穴在何处？水来何处为吉、何去为凶？水归何处为吉、何处为凶？是否犯煞，是否转拦？都要依罗盘所定测量准确；再则，流水一定不要奔突渲污，要平缓柔美才好。

水法指明

地之有起伏转变者谓之龙。其所以起伏转变者，因地气之行也。时而止，则必有水以界之，放大而江湖河海，小而沟渠干流，皆所以为龙之证性也。《玉尺经》云：“五行实无系于龙家。祸福须取明于水。”取水之见重于地理也，其来久矣。伊古明师哲匠，无不以水为兢兢。或写其图像，而分金、木、水、火之形；或传其性情，而别向、背、迎、送之势。种种立法，似无道意矣。第形势接小，只为一家一茔之用者则可。若江河浩荡，或沟涧湾环而为众所取用，则形象既不能定家家之吉凶，而性情又不能断人人之祸祸。使无一定立法于此，其不致于误入者鲜矣。唐杨公得异}；于变乱之时，爰着《青囊》一篇，言水者至洋且悉，第≥妻文曲奥，难以猝解，后世遂有妄为拟议而自以为得诀者，有务高远而用卦例诸法者。其实皆阳奉杨公之名，而阴违杨公立法者也。元大师赵国公，能神其术，着《玉砂玉风》。其文明，其法备，实地理立宗师，杨公之功臣也。其r.：“乙、丙交而趋戌，辛、壬会而聚辰。斗、牛纳丁、庚之气，金羊收癸、甲之灵。”水法虽有千条万绪，而至神至妙，总不能趟此四语之范围。刘青田为之注者甚详。四明老僧深信其理，因畅其说而表彰之。予幸生成法大备之后，折衷群言。加以阅历，颇有会心，因着《水法》一册，虽明拜、环绕、反跳、冲击，思历成图，不废形家者言，而夫夫妇妇、雌雄交度之理，实深体杨公之旨，而为通俗之言以发明也。

凡寻龙至山环砂会、两水交合之处，即用罗经外盘格定水口，看其出某字几分，或某字兼某字几分。倘水自右来。正在乙、辛、丁、癸四字上出，审其堂局形势，可立正生向着，即立正生向以收之。（如右水倒在出乙，立坤、申二向为水局正龙右水倒左出丁，立干、亥二向为木局正生。右水分到左出癸，立巽、已二向为金局正生。）若堂局形势不可立正生向者，（或朝案斜歪，或犯龙生八煞之类。）即立自生向以收之。（如右水倒左出乙，立巽、巳二向为水局自生。右水倒左出辛，立干、亥二向为人局自生。右水倒左出丁，立坤、申二向为本局自生。右水倒左出突，立艮、寅二向为全域自生。）倘水自左来，正在乙、辛、丁、癸四字上出，审其堂局形势，可立正旺向老，即立正旺向以收之。（如左水倒右出乙，立壬、子二向为水局正旺。左水倒右出辛，立丙、午二向为火局正旺。左水倒右出丁，立甲、卯二向为本局正旺。左不倒右出癸，立庚、酉二向为金局正旺。）若堂局形势不可立正旺向者，即立自旺以收之。（如左水倒右出乙，立甲、卯二向为水局自旺。左水倒右出辛，立庚、酉二向为火局自旺。左水倒右出丁，立丙、午二向为木局自旺。左水倒右出癸，立壬、子二向为全域自旺。）若水自左来，却自干、坤、艮、巽四字上出，即立墓向以收之。（如左水倒右出干，立辛、戌二向为火局墓向。左水洌右出坤，立丁、未二向为木局墓向。左水倒右出艮，立癸、丑二向为金局墓向。左水倒右娃5巽。立乙、辰二向为水局墓向。）若水自右来，从干、坤、艮、巽四字上出。即立养向以收入（如右水倒左出干，立癸，丑二向为火局养向。右水倒左出良，立乙、辰二向为金局养向。右水倒在出巽，立丁、本二向为水局养向）。此四十八向，至正至德，大地大发，小地小发，真百发百中之诀也。然或有龙真穴的，水不归正库，亦不出绝位，却自甲、庚、丙、壬而出者，形势果好，则亦有法焉。但稍差一线，即害人不浅，慎之慎之！倘水自右来，出fp、庆、丙、壬，则有生向沐浴淌水之法。（如右水倒左出甲，立丙向、午向。出庚，立壬向、子向。出丙，立庚向、酉向。出壬，立甲向、卯向。）倘水自左来，出甲、庚、丙、壬，则有生向沐浴消水之法。（如左水倒右出甲，立艮向、寅向。出丙，立巽向、巳向。出庚，立坤向、申向。出壬，立干向、亥向。）倘左水倒右，从乙、辛、丁、癸方来，出甲、庚、丙、壬，则有衰向沐浴消水之法。（如左水分到右从辛上来，出甲，立辛向、戌向。从丁上来，出壬，立丁向、未向。从乙上来说，出庚，立乙向、辰向。从巽上来，出丙，立癸向、丑向。）又有生向当面出水之法。（如右水倒左出艮，即立艮向、寅向。出干，即立干向、亥向。出坤，即立坤向、申向。出巽，即立巽向、巳向。）又有胎向胎方出水之法。（如右水倒左出甲、即立甲向、卯向。出壬，即立壬向、子向。出庚，即立庚向、酉向。出丙，即立丙向、午向。）凡此四十向，既不可丝毫冲犯地支，且定要百步转栏，不见其直去。更须龙真穴的，方能发福。否则，误人不鲜。

【简释】这一段具体讲各种水象，是本卷的理论基础。

凡寻龙寻到山环砂绕、两水交舍之处，就是真龙对穴之处，也就是说：这样的地方即可以初步地确定为墓田了。用罗经的外盘测定水口。罗经外盘上标着甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤中、庚酉、辛戌、干亥、壬子、癸丑、艮寅二十四字共十二向，与沐、冠、临、旺、裹、病、死、墓、绝、胎、养、生十二象相应，又与金、木、水、火四局相对应，这样，就有三层因素、即水口某字、与十二象中某字相应、属于某局。比如穴右来水，倒流至左方出乙字，那就要寻找水所由来，与十二向中的“坤申”相应合，在四局中属水局，便是“水局正生”。下面是生、旺、墓、养四十八向：

水局正生：

大局正生：

木局正生：

金局正生：

水局自生：

火局自生：

木局自生：

金局自生：

右水公左出乙，

右水倒左出辛，

右水倒左业丁，

右水倒左出癸，

右水倒左出乙，

右水倒左出辛，

右水倒左出丁，

左右倒左出癸；

立坤申。

立艮寅。

立干亥。

立巽巳。

立巽巳

立干亥

立坤申

立艮寅

水局自旺：

火局正旺：

木局正旺：

金局正旺：

左水倒右出乙，

左水倒右出辛，

左水倒右出丁，

左水倒右出癸，

立壬子。

立丙午。

立甲卯。

立庚酉。

水局自旺：左水倒右出乙，立甲卯。

火局自旺：左水倒右出辛，立庚酉。

木局自旺：水倒右出丁，立丙午。

金局自旺：左水倒右出癸，立壬子。

水局墓向：

火局墓向：

木局墓向：

金局墓向：

水局养向：

火局养向：

木局养向：

金局养向：

左水倒右出巽，

左水倒右出干．

左水倒右出坤，

左水倒右出艮，

右水倒左出巽，

右水倒左出干，

右水倒左出坤，

右水倒左出艮，

立乙辰。

立辛戌。

立丁未。

立癸丑。

立丁未。

立癸丑。

立辛戌。

立乙辰。

这四类水相的每一向分别立两个字为标志，四局共四十八向，属于最理想的水相，主发富贵。它们的规律性很强，学者只要自制一个简易罗盘，或借下达某一罗盘对照一下，便可以摸出并掌握它们的规律。

如果不符合这四十八向，又有生向沫浴消水法、衰向沫浴消水法、生向当面出水法、胎向胎方出水法等，分别于下：

生向沐浴消水法：

右水倒左出甲，

右水倒左出庚，

右水倒左出丙，

右水倒左出壬，

左水倒右出申，

左水倒右出庚，

左水倒右出丙，

左水倒右出壬，

立丙午。

立壬子。

立庚酉。

立甲卯。

立艮寅。

立坤申。

立巽巳。

立干亥。

衰向沐浴消水法：

左水倒右出申，

左水倒右出庚，

左水倒右出丙，

左水倒右出壬，

从辛上来，

从乙上来，

从癸上来，

从丁上来，

生向当面出水法：

右水例占出艮，

右水倒左出干，

右水倒左出坤，

右水倒左出巽，

立辛戌。

立乙庚。

立癸丑。

立丁未。

立艮寅。

立北亥。

立坤申。

立巽巳。

胎向胎方出水法：

右水倒左出甲，

右水倒左出庚，

右水倒左出丙，

右水倒左出壬，

立甲卯。

立庚酉。

立丙午。

立壬子。

这四十向和规律性也很强，学者可依上述方法细细领会。在用这四十向时，要注意不能冲犯地支，并要有转栏，不使水来去直流。

四局旺去迎生救贫水法图

以下四图，俱系水出正库，合旺去迎生进神水法。书云：“生与胜而同归，人共财而咸吉。”即此是也。

四局生来会旺救贫水法图

以下四图，俱系水出正库，合生来会旺进神水法。若有甲、庚、丙、壬当面朝来，书云：“甲庚朝堂，腰悬金印。丙壬到局，身挂朱衣。”葬尤主发横财。

【简释】以上八图为金、木、水、火四局正生、正旺日，可对照上述四十八图领会。

四局自生借库消水救贫水法图

以下四图，俱系借库消水自生向，合杨公进神救贫水法。绝处逢生。坟吉。

四局自旺衰方去水救贫水法图

以下四图，俱系借库消水自旺向，合杨公进神救贫水法。捞云：“惟有衰方可去流。此化死为旺，不作死向论。

【筒释】以上八墨为金、木、水、火四局自主、自旺图。

四局帝旺归绝救贫水法图

以下四图，仅系墓向水出绝位，合杨公进神救贫水法。书云“帝旺水来聚面前，一堂旺气发庄田。”即此是也。

四局贵人禄马上御街救贫水法图

以下四图，俱系养向水当绝位。合奇贵贪禄马，富贵声名满天下。名小神留人中神，中神流人大神，三折贵人禄马上御街进神救贫水法。

【简释】以上八图为金、木、水、火四局墓，养向图。

四局禄存消水救贫水法图

以上四图，俱系借禄存消水自生向，谓之化煞生权，绝处逢生，合向上五行沐浴去水进神水法。以一巴共二十八图，或水出正库，若系借库，或出衰方，或出绝位，或出禄存，俱合杨公救贫进神水法。果能如此，旧茔可以直断富贵，新坟可以预许兴隆。百发百中，断无不准。但其中有戒焉：第一是取近穴水口，不是远水。第二是用杨公偏右外盘缝针，不是内盘进针。第三是要出天干，不是出地支。若误出地支，则富贵减半。若误用内盘正针，误取远处夫水，则全不准矣。非予传讹，慎之慎之！

【简释】以上四图为金、木、水、火四局消水自生向。

以上共二十八幅图，用得正确，均主富贵绵寿。

杀人大黄泉水法图

以上四图，为杀人大黄泉，水之最凶者莫甚于此。以其收病、死、墓、绝上堂，冲破向上临官禄位。《九星歌》：“最忌此方出水去，成才之子早归明。家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨贫。”伤人败财、官司口舌、痨疾杂证、咳嗽吐痰、吐血疯瘫、少亡堕胎、凶死人命、刀兵毒药、充军充凶等事。子、午、卯、酉属中子，二房先受祸，次及长、幼两房，相连败绝。若左手有水长大，长房稍有数，然亦不发。倘再犯龙上八煞，为祸更烈，无论男女，成材者死，漂落者存。学者如遇此等龙穴不善，急宜择地改阡。稍有可用，即用针一转，以从生法。将墓发开，用针盘将向拨成乙、辛、丁、巽，即合三折禄马上御街。此救贫救绝之第一法也。

倒冲墓库杀人黄泉图

以下四图，系杀人大黄泉，水名绝水，倒冲墓库。书云：“绝胎水到不生儿，孕死休回绝后嗣。”伤人败财，大凶，其祸最速。

倘龙穴可用，将向拨干、坤、艮、巽，合白生向借库消水法，亦名旺去迎生，富贵之期骤至。

【简释】上八因为金、木、水、火四局杀人大黄泉图，这样的水相均为大凶之相。如果已经l-了这样的穴，一定要按上面说明的方法进行补救，否则，祸灾便会不期而至。

冲禄小黄泉之图

上四图为冲禄小黄泉。丁禄西，辛禄图，癸禄子，乙禄卯。渌乃财，冲则穷乏，亦伤人口乏嗣。如有-'寿高，贫必彻骨。又忌辰、戌、丑、未方刀砂恶石，出人凶恶强横。若斜水朝或路斜行，出偷盗人犯，寡居寿短，不吉。

【简释】以上四图是金、木、水、火四局冲禄小黄泉图。冲就是冲破的意思。禄有定向，如上所说“丁禄百酉、辛禄酉”等，如果水流直破此向，便是凶相。

生水破旺图

以上四图为生水破旺图。书日：“虽有子而何为？”葬下绝丁。

旺水冲生图

上四图为旺水冲生，主小儿难养，十有九绝。

【简释】以上八图是金、木、水、火四局冲破图。生、旺本各有向，均主福禄。但如果生向水冲破旺向，或旺向水冲破生向，都是自相克制，瓦吉为凶。这样的水相不能卜穴，一定要使生、旺一方避开原向方可。

交如不及之图

以二四图为交如不及。颜回三十便亡身。生痨疾杂症，寿短寡居。一年三寡，多是此。年久先绝三房，次及二房、长房。若生方有水长大，长房不绝，此水亦有少利者。然不发者多。财败人亡，徐徐而验也。

亦为交如不及之图

以上四图，亦为交如不及。病、死方出水为短命水。主短寿、败财、乏嗣，三房更凶。

【简释】以上八图为金、木、水、火四局交如不及图。凡水出于衰、病方或病、死方，均属凶相。交，指两水交会；不及，指水流短小而无力。

生向冲冠带之图

以上四图，生水冲冠带。主伤聪明伶俐之男，窈窕蝉娟之女。小口不利，年久犯败绝，必无一家发者。

生向冲临官图

上四图生向破l临官，生伤成材之子，久则败绝。

旺向冲临官图

上四图，旺向冲冠带，必伤聪明之子，天寿、绝嗣、败财，不吉。

下四十图。俱不合进神九官水法，并无一归库者。犯上诸凶，照图查脉，无一不准者。亦百发百中。特揭而示之，以便学者触目惊心，切勿造次以误人也。

【简释】以上十二图为金、木、水、火四运中生、旺二向冲破临官、冠带图。凡水从临官位出，则冲破临官，水从冠带位出，则冲破冠带，均为凶相。

金城水

金城之水最为奇，

富贵双全世所稀。

抵父忠君仁且义，

人人俱叹好男儿。

木城水

水作城门怎唤木，

当前横过直而长。

龙真出贵难言富，

性直多刚世代强。

水城水

聪明秀丽是如何？

水绕为城曲曲过，

家有余金衣食裕，

龙真犹易擢高科。

火城水

火作城门大不祥，

出人性傲更强梁。

做君大的如雷发，

一败如友共惋伤。

土城水

水绕城门似土星，

端方严重不斜倾。

出入富贵兼多信，

世世君家有令名。

漩渚水

聚蓄池塘在穴前，

一堂旺气发在田。

十茔下了九茔富，

贯朽栗陈有利钱。

暗拱水

（此水穴中不见）

暗拱大江之水，

贴身一案横栏。

主强宾旺最好，

食禄五鼎朝官。

朝拜水

朝拜层层水入怀，

时师遇此细心裁。

便饶穴的龙真正，

将相公侯次第来。

聚天心

八千朝拱一千流，

秀气财源满局收。

再得来龙生且旺，

子孙富贵足千秋。

金钗水

钗股水流稍直遂，

初年发达实难期，

外砂逆截须留意，

富贵知他总有时。

排衙水

排衙龙虎水之旋，

穴的知他富贵全。

更得外关多秀拔，

弟兄云路共翩翩。

天梯水

天梯之水，

直入青云。

天衙稳步，

只要龙真。

玉阶水

玉阶之水

必有宝殿。

稳步金阶，

只恐龙浅。

仓板水

仓板朝前

置实庄田

龙水得配

富贵绵绵

酸进水

额箕搬入，

堆金积玉。

贵马得位，

高官厚禄。

入口水

入口之水妙难言，

逆砂横截作收栏。

此茔发福最神速，

山路还须仔细看。

缠元武水

若知富贵为官宦，

臼是水缠元武头。

儿靠分明真好穴，

铜山一任邓通收。

九曲水

一岁九迁，

水来九嗌。

翰苑生香，

雍容入阁。

田源水

一案遮拦众水田，水田团聚有余钱。横渠又作眠弓样，两旺丁财富贵全。

扑面水

大水舀滔扑面来，盖砂无有势难推。只用主弱其强胜，凶败荒淫实可哀。

冲心水

冲心之穴不为良，当面朝来太直长。纵有余财防胃疾，风声淫乱也堪伤。

裹头水

一水周流是裹头，纯阴无助实堪忧。时师莫作金城认，下后下财两不留。

躬助水

飘飘射助水横来，龙虎藏头穴露胎。疾病连绵灾祸至，尤防濮上共徘徊。

牵牛水

龙虎无情水直流，古人名此是牵牛。丁财两败君知否。纵有才人必困愁。

穿臂水

龙虎低凹水路通，频穿两臂实为凶。左长右少分灾祸，痼疾荒淫孤寡穷。

直倾水

水倾流兮沙又飞，砂水无情穴莫依。背井离乡谁救助？杨公水法细思维。

斜流水

既不归堂局。水来如未来。古人曾有说，斜飞起大灾。

割脚水

既非上聚之穴，胡为不认唇毡？孤贫割脚过堂前，退后无忧无怨。

反弓水

离乡淫乱为军盗，流到明堂向外湾。水法由来瑞忌此，反跳不值一文钱。

漏腮水

两腮泉实常流去，漏气之龙不维地。葬后丁财退而衰。且防杀戮病瘫痔。

淋头水

淋头水到当心出，最怕子午卯酉方。中诚之言难入耳，家家祸起在萧墙。

分流水

水流分八字，父子各东西。方至谁相顾，饥寒日夜啼。

倾卸水

倾卸层层水去，此穴堂气无取。少亡孤寡甚堪忧，且说家财不守。

破天心

十字交穿水不停，尖砂簇簇面前呈。天心流破真堪恶，财败人伤横事频。

【简泽】以上共三十四幅图并说明，其中前十九因为吉相，后十五图为凶相。

这三十四幅图是比较单纯、通俗地说明水的各种状态的，其中的小图表示墓穴的位置，小图旁的短孤表示墓穴的背后方，与之相对的是穴前方。背后方为来龙之结，色图形表示各种砂，虚线则表示水。捷易懂。

穴左、右发前方的粗曲线或黑

三十四幅图各自以象命意，便学地理者，将五卷《水诀》、杨公《进神水法图》、《退神水法图》记清，并大黄泉、小黄泉、破旺、冲生、过犹不及水法熟记胸中，吉凶全无一点相混。执定罗经外盘，去复验古今发富发贵之地，或败绝凶煞之地，吉凶自能立辨矣。方知予书之妙用，实杨公之正法也。世之地师不知内外两盘作用之理，慎用内盘正针立向收水，害人不浅。予不惮重复而琐言之，实出于不得已也。

向分四局龙水配合

向诀歌

地理自古惟龙穴，后贤又添砂水说。四科皎皎如日星，我何人斯敢饶舌？尝往人家坟上看，凶者颇多吉有限。不是四科尽不知，只因一一未明辨。未明辨兮必误人，葬下败产绝人丁。因此斗胆立向诀，人人看了有准则。去了死龙取生龙，弃了假穴求真穴，抛却（抛却者，不用也。）凶砂寻古砂，好水尽为我所得。龙水砂穴尽皆好，从中立向方清切。水不合法先损财，龙犯死穴贵不来。砂不得地成虚器，穴无真气是死堆。还有罗经当熟玩，层层作用记心怀。倘然不识罗经法，亦教富贵化成灰。千言万语说不尽，吉凶只在向中定。因此着为《向诀歌》，幸莫笑我言浅近。言虽浅近却有准，试验旧坟自有应。若人用我向诀法，家家户户皆吉庆。

【简释】这一段以歌诀的形式说明：龙、砂、水、穴四科，古人都已经陆续成说，然而实际来考察，却仍旧是凶坟多而吉坟少。这并非地理家不了解这四要素，而是未能进一步辨明立向这个关键。向，简单地说，就是朝向，但在地理堪舆之学中，要依罗盘所示的生、养、胎、绝、墓、死、病、衰、旺、临、冠、沫十二向来论定吉凶。因为单说朝向，无所谓吉，也无所谓凶。而这十二向则本身便蕴含着吉凶。只有与这十二向结合起来，才算是有法叮依，这就需要把罗盘也记熟。

卷六：向分四局龙水配合

向诀并言

地理之学，白景纯而后，代有名贤为之发明。其讲论亦可谓至详且悉，其书籍亦盈千累万矣。后之业斯术者，方苦其多，而莫知所从、我何人斯，而敢妄为立说，以取画蛇添足之诮？况生于千百年成法大备之后，即有所说，又岂能出古人之范围乎？只缘动习此术，废寝忘餐十余年，凡属地理之书，亦可谓意释而句解矣。究之书了了，到地糊涂，旧莹不能直判吉凶，新茔不敢先断祸福，几疑古人之书为妄言，地理之学为虚事矣。及后遍历燕、赵、秦、梁、宋、卫之墟，看验旧茔实以数万计。近年宦游西蜀，历署剑州剑门、雅州天全、松潘南坪、叙永什邡、峨嵋资阳诸州厅县，或公余之暇，或道左之间，覆验旧茔，又以千计。虽山有秀浊，土有肥瘠，而临坟断人吉凶祸福，无不随声响应，人鲜不谓我有何神术。而应验若此？而不知我不过只是以已看过之旧茔，断富贵之旧去已耳，岂有他术哉！然使心无把握，按图索骥，不惟天下无刻板相似之坟，而我胸中又岂能记如许立多，久而不忘耶？然则心之所把握者何？向是也。向如何可为把握？以其为龙、穴、砂、水之大都会也。何以为龙、穴、砂、水之大都会？以龙本一也，而向能使其生、旺、死、绝。穴本一也，而向能使其有气、天气。砂本一也而向能使其得位不得位。水本一也，而向能使杀人救贫。是四者有形而无名，必向定而后有名，四老顽钝而无用，必向定而后有用。故日：向者，龙、穴、砂、水之大都会也。夫岂我之创为是说而惊奇立异哉？盖“千里江山一向间”，古人巳先我而言之矣，我不过表而彰之耳。然古人虽言之，后人多忽之，我不过揭而示之，使其知所养重耳。夫大地不能随处皆生，好向可以即地而立。业斯术而欲为人造福者，易可不各尽其心，而误人害人以自取罪戾哉？

【简释】这一段强调的是“向者，龙、穴、砂、水之大都会也”。也就是说，在地理堪舆的五要素中，向是总括全域的一个要素，正如上文所说：龙就是龙，立了向，才有所谓生龙、旺龙、死龙、绝龙；穴就是穴，立了向，才会有有生气之穴和无生气之穴；砂就是砂，立了向。才会有得位的砂和不得位和破水就是水，立了向，才有所谓杀人冲禄的黄泉和救贫济富的明秀水。这就好比砖、瓦、灰、未摆在一处，就具备了建筑材料。虽然会有好砖坏砖、好瓦坏瓦、好灰坏灰、好木坏木，但仍不过是砖、瓦、灰、木而且。立向就好比定出建筑图式，图画得好，好砖固然更宜使用，但坏木也未必不可补救而用。同样道理，倘若图画得不好，即使是砖、瓦、灰、木样样精良，仍可能建起来便倒塌，不能为人所用。因此说立向是总括全域的重要因素。

乙丙交而趋戌火局龙水配合之图

外圈丙火生于寅，顺行论水之长生。内圈生于午，逆行论龙之长生。

阳从左边转，阴从右路通。有人识得阴阳局，何愁大地不相逢！

火局龙水配合立向论

丙为夫，乙为妇。丙为阳，乙为阴。丙为水，乙为龙。龙之生，水之旺。水之旺，龙之生。如丙龙、午龙人首，是为生龙，宜立艮、寅生向。艮龙、交龙入首，是为旺龙，宜立丙午旺向，认龙立向，故日龙水配合，如夫妇配合之道也。故曰无关通窍，满局生旺。满局生旺？龙得生得旺，水得生得旺，即是满局生旺。何为元关通窍？元，向也。关，龙也。窍，水口也。同归一库，故日通窍，乃阴阳之大道电。故日：“内外无关同一窍，富贵绵绵永不休。”

【简择】这是火局的龙水配合团。它的基本理论很简单：龙、水自分阴阳，阴阳相交，如夫妇相合，才能有生有旺。如果龙得生、旺，水也得生，旺，叫做满局生旺，这是最理想的立向。《立向论》中举的例子，对照上图，一望棘如夫妇相合，才能有生有旺。如果龙得生、旺，水也得生，旺，叫做满局生旺，这是经理想的立向。《立向论》中举的例子，对照上图，一望即知。

旺去迎生正生向图

立艮向兼寅三分。

立寅向兼艮三分。

收局内右后肩而午帝旺水、巽巳临官水、巳辰冠带水，并本位长生水同归辛戌正库，为正生向，，父子公孙同一位，三合连朱贵无价。人丁大旺，骤发富贵，夫妇齐眉，福禄悠大。

生来会旺正旺向图

立丙向兼午三分为迎禄。

立午向菲丙三分为借禄。

左水倒右，收局内左右病艮位长生水、乙辰冠带水、巽巳临官水，并本位帝旺水出辛戌正库，为正旺向。

两水夹出正墓向图

立辛向兼酉三分为迎禄。

立戌向兼辛三分为借禄。

左水倒右，先收左边巽巳临官水、丙午帝旺水、丁未巨门水，与右边退寅长生水合襟。同归干亥绝位去，为正墓向。

贵人禄马上御街正养向图

立癸向兼丑三分为迎禄。

立丑向兼癸三分为借禄。

右水倒左，先收局内右后肩丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、艮寅长生水，并本位养水归干亥绝位而出，为小神流人中神，中神流人大神，正养向。

库消水自生向图

立干向兼亥三分。

立亥向兼干三分。

右水倒左，收向上右后肩甲卯帝旺水、艮位临官水、癸丑冠带水、壬位紫薇贵人水，并本位长生水，借辛戌火库消纳为自生向。不作冲破养位论。

库消水自旺向图

立庚向兼申三分为迎禄。

立申向兼庚三分为借禄。

左水倒右，收向上左边巽巳长生水、丙午贵人水、丁未冠带水、坤中临官水，并本位帝旺水，出辛戌衰方，名化死为旺自旺向。

以上六图共十二向，尽合杨公救贫水法、十四进神、元关通窍、满局生旺龙水配合之法。照图安葬，上格龙富贵极品，中格龙小富小贵，下格龙医卜星相、三教九流，衣食丰足。极而言之，纵无地脉，能照此图立一向，不过不发富贵，亦能包管有人丁，断不绝嗣。何也？向立生、旺，能救龙之死、绝故也。

凡学地理者，火局内只许用此六图十二向。向向皆发，并无一向不发者。即稍有差错，亦无害，不过是不发富贵，人丁必有。其余之向，虽间有发富贵者，然不可轻用。益少有差错，不是败，即是绝矣。

衰向不发之图

病向不发之图

胎向不发之图

冠带向不发之图

沐浴向不发图

临官向不发图

以上火局十二向，俱不合生、旺、墓、养杨公救贫进神水法，俱犯向上十个退神，不是败，即是绝。名龙水不通窍，闭煞在内，断不可立向安葬。

【筒释】以上十二图是火局吉、凶向图。前图十二向合生、旺、墓、养，主富贵；后六图十二向不合生、旺、墓、养，主败绝。辛壬会而聚辰、水局龙水配合理气之图外圈生水生于申，顺行论水之长生。内圈辛金生于子，逆行论龙之长生。

阳从左边转，阴从右路通。有人识得阴阳局，何愁大地不相逢！

水局龙水配合立向论

壬为夫，辛为妇。壬为阳，辛为阴。壬为水，辛为龙。龙之生，水之旺。水之旺，龙之生。如壬龙、子龙为生龙入首，宜立坤申生向。坤申旺龙入首，宜立壬子旺向。从龙立向，故日龙水配合，无关通窍，满局生旺。何谓满局生旺？龙得生得旺，水得生得旺，即是满局生旺。何谓无关同窍？元，向也。关，龙也。窍，出水口也。同归一库，故为无关通窍。如阴阳和而万物化生，夫妇和而男女长养，至道也，大道也！

【简释】这是水局的龙水配合图，它的基本论与大局相同，可以参考上文加以理解。

旺去迎生正生向图

立申向兼坤三分。

立坤向兼申三分。

右水倒左，收局内右后肩壬子帝旺水、干亥临官水、辛戌冠带水，庚申贵人水，并本位长生水同流归乙辰正库，为正生向。

生来会旺正旺向图

立壬东兼子三分为迎禄。

立子向兼壬三分为借禄。

左水倒右，收局内左边坤申长生水、庚酉贵人水、辛戌冠带水、干亥临富水、并本位帝旺水同归乙辰正库，为正旺向。

两水夹出正墓向图

立卯向兼乙三分为借禄。

立乙向兼卯三分为迎禄。

左水倒右，先收左边干亥临官水、壬子帝旺水、过堂归绝位。次收右边坤申长生水，合襟同出巽巳绝位。为正墓向。

三折禄马上御街正养向之图

立丁向兼午三分为迎禄。

立午向兼丁三分为借禄。

右水倒左，先收右边壬子帝旺水、干亥临官水、辛戌冠带水、冲申长生水，本位养水同归巽巳绝方而出，名小神流人中神，中神流人大神。正养向。

借库消水自生向图

立巽向兼巳三分。

立巳向兼巽三分。

右水倒左，收右边坤申lI缶官水、丁未冠带水、两位贵人水、本位长生水，借左边乙辰水库消纳，为自生向，不作冲破养位论。

借库消水自旺向图

立甲向兼寅三分为迎禄。

立卯向兼甲三分为借禄。

左水倒右，收左边干亥长生水、壬子贵人水、癸丑冠带水、艮寅临官水、本位带旺水，借右边乙辰水库消纳，为自旺向。

以上六图十二向，尽合杨公救贫水法十四进神。照此立向，上格龙富贵极品，中格龙小富小贵，下格龙三教九流、经纪技艺，衣禄无亏。极而言之，纵无地脉，不过不发富贵，亦包管有人丁，总不至绝嗣。盖向之生、旺，能救龙之死、绝故也。

儿学此理者，水局内只许用此大图十二向。此十二向，并无一向不发者。即稍有差错，亦无大害，不过是不及富贵，人丁必有。其余之向，虽问有发官发贵者，然不可轻用。盖稍有差错，不是败，即是绝，遗祸非钱。

衰不立向图

病不立向图

沐浴不立向图

临官不立向图

胎不立向图

冠带不立向图

以上水局十二向，俱万合生、旺、墓、养杨公救贫进神水法俱犯向上十个退神，不是败，即是绝，断不可立向安葬。

【简释】以上十二图是水局吉、凶向图。前六图十二向合生、旺、墓、养，主富贵；后六图十二向不合生、旺、墓、养主败绝。

斗牛纳丁庚之气，金局龙水配合理气图

外圈庚金生于巳，顺行论水之长生。内圈丁火生于酉，逆行论龙之长生。

阳从左边移，阳从右路通。有人识得阴阳局，何愁大地不相逢！

金局龙水配合立向论

庚为夫，丁为妇，庚为阳，丁为阴。废为水，下为龙。龙之生，水之旺。水之旺，龙之生。如庚酉生龙入首，宜立巽巳生向。巽巳旺龙入首，宜立庚酉旺向。从龙立向，故日龙水配合，元关通窍，满局生旺。何为满局生旺？龙得生旺，水得生旺，即是满局生旺。何为无关通窍？元，即向也。关，龙也。窍，水口也。龙水同归一库，如男女交媾，从此生男长女，化生万物，乃阴阳之大道也。

【简释】这是全域龙水配图，它的基本理论与火局、水局相同。

旺去迎生正生向图

立巽向兼巳三分。

立巳向兼巽三分。

右水倒左，收右后肩庚酉辛旺水、坤和临官水、丁未冠带水、丙午天禄贵人水，并本位长生水同归癸丑正库而去，为正生向。

生来会旺正旺向图

立庚向兼申三分为迎禄。

立申问兼庚三分为借禄。

在水倒右，收局内在后肩巽已长生水、丙午天禄贵人水、丁未冠带水、坤申临官水、并本位帝旺水同出癸丑正库，为正旺向。

两水夹出正墓向图

立癸问兼子三分为迎禄。

立丑向兼癸三分为借禄。

左水倒右，先收左边坤申临官水、庚酉帝旺水过堂。次收右边巽巳长生水，从旁合襟向，归艮寅绝位而出，为正墓向。

贵人禄马上御街正养向图

立乙向兼卯三分为迎禄。

立辰向兼乙三分为借禄。

右水倒左，收局内右后肩巽已长生水、丙午天禄贵人水、丁未冠带水、坤申临官水同归艮寅绝水，为正养向。

借库消水自生向图

立寅向兼艮三分。

立艮向兼寅三分。

右水倒左，收右边丙午帝旺水、巽巳临官水、乙辰冠带水、甲卯贵人生向前长生水，借左边癸丑金库消纳，名自生向，不作冲破养位论。

借库消水自旺向图

立壬向兼亥三分为迎禄。

立子向兼壬三分为借禄。

左水倒右，收局内左后肩坤申长生水、庚酉贵人水、辛戌冠带水，干亥临官水，并本位帝旺水，借癸丑金库消纳，为衰方出水，向旺向。

以上六图十二向，尽合杨公救贫进种水法十四进林。照图安葬，上格龙富贵极品，中格龙小富小贵，下格龙三教九流、兵丁术士。衣食丰足。极而言之，无地脉，亦包管有人丁，断不至绝嗣。何也？向之生、旺，能救龙之死、绝故也。

凡学地理者，金局内只许用此六图十二向，并无一向不发者。即稍有差错，亦无大害，人丁必有。其余之向，虽向有发富发贵者，然不可轻用。盖稍有差错，不是败，即是绝，遗祸不浅。

衰不立向图

病不立向图

胎不立向图

沐浴不立向图

冠带不立向图

临官不立向图

以上金局十二向，仅不合生、旺、墓、养杨公救贫进神水法俱犯向上十个退神，不是败，即是绝，断不可葬。

（简释】以上十二图是金局吉、凶向图。前六图十二向合生、旺、墓、养，主富贵；后六图十二向不合生、旺、墓、养，主败绝。

金羊收癸甲之灵，木局龙水配合理气图

外圈甲木生于亥，顺行论水之长生。内圈癸水生于卯，逆行论龙之长生。

阳从左边转，明从右路须。有人识祖阴阳局，何愁大地不相逢！

木局龙水配合立向论

甲为夫，癸为妇。甲为阳，癸为阴。甲为水，癸为龙。龙之生，水之旺。水之旺，龙之生。如甲卯生龙入首，宜立干亥生向。干亥旺龙入首，宜立甲卯旺向。认龙立向，故日龙水配合，无关通窍，满局生旺。何为元关通窍？元，向也。关，龙也。窍，水口也。冰得生旺，龙得生旺，满局生旺，同归一库。如阴阳相合，夫妇相配，化化生生，岂有窍哉？

【简释】这是木局的力求配合图，它的基本理论与火、水、金三局相同。

旺去迎生正生向图

立干向兼亥三分。

立亥向兼干三分。

右水倒左，右边甲卵帝旺水、艮寅临官水、癸丑冠带水、壬位贵人水，并本位长生水同出丁未正库，为正生向。

生来会旺正旺向图

立甲向兼寅三分为迎禄。

立卯向兼甲三分为借禄。

左水倒右，收局内左边干亥年生水、壬子贵人水、癸丑冠带水、艮寅临穴水，并本位帝旺水同归本库，为正旺向。

两水夹出正基向图

立丁向兼午三分为迎禄。

立未向兼丁三分为借禄。

左水倒右，称收左边甲卯帝旺水过堂，次收右边干亥长生水合襟，同归坤申绝位而出，为正墓向。

贵人禄马上御街正养向之图

立辛向兼酉三分为迎禄。

立戌向兼辛三分为借禄。

右水倒左，收右边甲卯帝旺水、艮寅临官水、癸丑冠带水、壬位贵人水、干亥长生水，并本位养水同归坤申绝位，为正养向。

借库消水自生向图

立坤向兼申三分。

立申向兼坤三分。

右水倒左，收右边壬子帝旺水、干亥临官水、辛戌冠带水、庚位贵人水，并本位长生水，借左边丁未木库消纳，为自生向。

借库消水自旺向图

立丙向兼巳三分为迎禄。

立午向兼丙三分为借禄。

左水倒右，收局内左后肩艮寅长生水、甲卯贵人水、乙辰冠带水、巽巳临官水，并本位帝旺水，借右边丁未木库消纳，为自旺向。

以上六图共十二向，尽合杨公救贫水法十四进神。照图安葬，上格龙富贵极品，中格龙小富小贵，下格龙三教九流、农工商贾，衣食丰足。极而言之，纵全天地脉，不过不发富贵，亦包管人丁不绝。盖向之生、旺，能救龙之死、绝故也。

凡学地理者，本局内只许用此六图十二向，并无一向不发者。即稍有差错，亦无大害，人丁必有。其余之向，虽间有发富发贵者，然不可轻用。盖稍有差错，不是败，即是绝，贻祸非浅。

衰不立向图

病不立向图

胎不立向图

沐浴不立向图

冠带不立向图

临官不立向图

以上木局十二向，俱不合生、旺、墓、养杨公救贫进神水法，俱犯向上十个退神，不是败，即是绝，断不可葬。通计以上金、木、水、火四局，每局生、旺、墓、养四正圆，合自生、即旺共六图，总共二十四图、四十八向。只要龙真穴的，砂水环抱，旧莹直断大富火贵，新茔预定其富贵速来，百发百中，断无不准。其凶图亦通计二十四圈、四十八向，不必问龙、穴、砂、水美恶，轻则损伤财丁，重则人亡家败，屡试屡验，断无不准。总要细细留心，自然熟能生巧。不然，到地自己先已糊涂，如何能判吉凶？

【简释】以上十二图是木局吉、凶向图。前六图十二向合生、旺、墓、养，主富贵；后六图十二向不合生、旺、墓、养，主败绝。

总上四十八图，吉、凶之向昭然若揭，学者可仔细比照研究。一旦记熟，则向之贵贱吉凶便了然于胸。

金局旺向沐浴消水之图（附图）

立丙向兼乙三分为迎禄。

立午向兼丙三分为借禄。

取右边巨门水过堂，出左边甲子，不可稍犯地支。名禄存流，尽佩金鱼，主发富发贵，余局同推。

立庚酉向

立知子向

立甲卯向

如犯地支

水出丙。

水出庚。

水出壬。

即主败绝。龙穴不真的，不可乱立此向。

水局生向沐浴消水之图

立巳向兼巽三分。

立巽向兼巳三分。

左水倒右，正出丙字，不可冲犯地支。名禄存流尽佩金鱼，主发富发贵。余局同推。

立坤由向，水出庚。

立干亥向，水出壬。

立艮寅向，水出甲。

如冲犯地支。即生败绝。龙穴不真的，不可乱立凡向。

火局衰向禄存消水之图（附图）

立丁向兼午三分。

立未和兼丁三分。

当面丁方巨门水，特朝出右边壬字，不可冲犯地支。为禄存流，尽佩金鱼，主发富贵。余三局同推。

立辛戌向，辛水特朝出甲。

水癸丑向，辛水特朝出丙。

立乙辰向，乙水特朝出庚。

如冲犯地支，即主败败绝。龙穴不真的，不可乱立此向。

全域生向当面出水之图（附图）

立艮问兼寅三分。

立寅向兼艮三分。

俱从天上去，主发富发贵。若左边有水来，则为冲生，主败绝，余三局同推。

立巽已向，水出巽。

立坤申向，水出坤。

立干亥向，水出干。

左水不可来，百步要转栏。

金局胎向胎方出水之图（附图）

立甲向兼寅三分。

立卯向兼甲三分。

右水倒左，当面正出甲字，百步转拦，不见流会。为禄存流尽佩金，主发富发贵。余三局同推。

立庚酉向

立壬子向

立丙午向

如犯地支

水出庚。

水出壬。

水出丙。

或看见流去，主败绝。

以上五图，四局同推，共计二十图。列之附图者，以明不可轻用之故。第一不可冲犯地支，第二要百步转拦，不见荡然直出。若丝毫差错，害人不浅。总之，龙不真穴不的，不可乱扦，慎之慎之！

卷七：十二水口吉凶断法

向向发微

予于《地理五诀》成书之后，因思地理之道，龙、穴、砂、水，原不能分。特恐人彼此牵混，不肯一一研究，故分门别类，使学者易于考察。又立一向诀，以为四科之标准。然又恐学者只分观而不合会，未免挂一漏万。是予作佣。且寻龙、点穴、拨砂三者，非数年阅历考究不能。到于水之来去左右，人人可以触目而知，其应验又最速。杨公之能救贫者，亦只长于此法耳。予因不避重复之诮，又着《向向发微》一卷，于双山十二向中，每一一向有十二水口，孰吉孰凶，条分缕晰。照图察断，了若观火。言虽浅近，理实幽深。学者苟于此而索其所以然，则杨公之堂可升，而杨公室可入也。

【简释】这一卷是补充说明“向”这个因素的重要性的。在地理五要素中，寻龙、点穴、拔砂、观水虽然关系密切，但在研究和实践中，可以逐一领悟和把握，而向则是笼罩全域的，要结合龙、砂、水、穴四要素综合理解。所以显得尤其重要。在这一卷中，作者不厌其烦。将四局十二向中的每一向水口吉凶一一列出，详加说明，便于读者图文对照加以理解。

壬山丙向子山午向十二水口吉凶断法图

一图：壬山丙向，子山午向。左水倒右出辛戌，为正旺向。名三合联珠贵无价。合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，大官大贵，人丁昌炽。忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。

二图：壬山丙向，子山午向。左水倒右出丁未，为自旺向。名惟有衰方可去来。发富发贵，寿高丁旺。

三图：壬山丙向，子山午向。右水倒左从甲子、沐浴方消水。名禄存流尽佩金鱼。富贵双全，人丁兴旺。犯寅、卯二字，非淫即绝，不可轻用。

四图：壬山丙向，子山中向。水出巽巳方为冲破，向上临官犯杀人大黄泉，丧成之才子，立主败绝。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先伤二门，次及别房。

五图：壬山丙向，子山午向。水出乙辰方，流破向上冠带。主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退赃田产，久则败绝。

六图：壬山丙向，子山午向。水出癸丑方，冲破向上养位。主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向。

七图：壬山丙向，子山午向。水出王子方，冲破胎神。主堕胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝。此名过富水，有毒无财。

八图：壬山丙向，子山午向。亢。太公八十遇文王，即此水法。也。水出干亥方，名过官水，情过而初年有丁有寿无财，水不归库故。

九图：壬山丙向，子山午向。水出庚酉方，为交如不及，犯颜回天寿水，败产、乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财。有财无丁，有功名即失血灭亡，福、禄、寿不齐全，死方消水故也。

十图：壬山丙向，子山午向。水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短。必出寡居五六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰蝴劳疾等症。先败三门，次及别门。凡病、死二方，消水发凶相似。

十一图：壬山丙向，子山午向。水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而保为。小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。

十二图：壬山丙向，子山午向。右水倒左，从向上丙字出去，不犯午字。犹须百步转栏，合水局胎向路方出水，谓之出煞，不作冲胎论。主大富大贵，人丁兴旺。但内中间有寿短者，出幼妇寡居。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻扦。

辨第十二图：若壬山丙向，子山午向，若是左水倒右出丙、午二方，即变为生来破旺，有丁无财，贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论。

癸山丁向丑山未向十二水口吉凶断法图

一图：癸出丁向，丑山未向。右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街。丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿．房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第一吉向。

二图：癸山丁向，丑山未向。左水倒右出坤方，为木局墓向。书云：“丁坤终是万斯箱。”即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。

三图：癸山下向，丑山未向。水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏天亡，出寡居。予验过无数势，间有寿商者，有五六弟兄者，有乏嗣者，亦自乞丐者。总之，穷困者多，发富者少。若未字上再有枪刀恶石，出入横暴，争斗好勇。

四图：癸山下向，丑山水向。水出乙辰方，犯退神。初年发丁不发财，亦无大凶。

五图：癸山丁向，丑山未向，水出甲卵方。初年间或发丁，久则寿短绝嗣，退赃田产。

六图：倒山丁向，丑山未向，水}b良寅方。养，男女天亡，乏嗣。先败长房，次及别房。

七图：癸山丁向，丑山未向。水出癸丑方，向，夭亡败绝。生退财，小儿难犯退神冠带不立

八图：癸山丁向，丑山未向，水出干亥方。丁财日衰，甚则绝嗣。

九图：癸山丁向，丑山未向。水出辛戌，犯衰不立向。丁财不发。

十图：癸山丁向，丑山未向。水出庚酉方，为情过而亢。予验过旧茔，间有初年发富发贵者，亦有不发者。若寿高，或寿短，吉凶相半。久则不利，有丁无财。

十一图。癸山下向，丑山未向。若右水倒左，即从向上正丁字流去，名绝水倒冲墓库。或当面直去，不能百步转栏，又为牵动士牛，立主败绝。书云：“丁房坤上是黄泉。”即此是也。

十二图：癸山丁向，丑山未向。丁水来朝左倒右，从穴后壬字天平而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼。发富发贵，福寿双全，但此向此水，平洋多发，山地多败，何也？平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷。合“平要会满朝空。”穴后最忌仰瓦，若是丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低，合“臂风吹透子孙稀”。故日：平洋多发，山地多败。凡四局乙、辛、丁、癸向，水出甲、庚、丙、壬者同推。

辩第十二图，癸山丁向，左水倒右出丁，不犯未字，百步转栏，间有发富发贵者，少差，即犯大黄泉水法。

艮山坤向寅山申向十二水法口吉凶断法图

一图：艮山坤向，寅山申向。右水用左出乙辰，合三合吊照正生向。旺夫迎生、玉带缠腰金城水法。书云：“十四进种家业兴。”主妻贤子孝，五福满门，富贵双全。

二图：灵山坤向，寅山申向。右水倒左，出丁未方，为借库消水自生向。台杨公救贫进神水法，不作冲破养位论。主官贵高寿，人丁大旺，先发小房。

三图：艮山坤向。寅山申向。左水倒右出庚西方，合文库消水杨公进神水法。书云：“禄存流尽佩金鱼。”即此是也。主发富贵，福寿双全。少差即绝，不可轻则。龙真穴的无妨。

四图：艮山坤向，寅山申向。水出丙午，为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高考，久则堕胎乏嗣。家道穷苦不利。

五图：艮山坤向，寅山申向。水出巽已，名过官水，情过而亢。故主初年有丁有寿，卒不发。穷苦清廉，多是此坟。

七图：艮山坤向，寅山申向。水出艮寅方，亦为交如不及。主多病、败绝，不发。

八图：艮山坤向，寅山申向。水出癸丑方，犯退种临官不立向，非败即绝。

九图：艮山坤向，寅山申向。水出壬子方，犯生来破旺，家贫如洗。初年发丁。久则天寿，不吉。

十图：灵山坤向，寅山申向。水出辛戌方，犯病不立向退神水法。以向论，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子，败绝，不吉。

十一图：艮山坤向，寅山申向。水出干亥方，冲破向上I晦官，伤成才之子，乏嗣、天寿、败财、失血，痨疾，大凶。

十二图：艮山坤向，寅山申向。右水长大，倒左出坤，不犯申字百步栏。大富大贵，人丁兴旺。若龙穴稍差，即犯败绝，不可轻用。

辩第十二图：艮山坤向，寅山申向。若左水长大，倒右当面出帅，即犯墓绝冲生大煞，非败即绝。如出申字，更凶。

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